ישיבהבשביל זה יש אינטרנט
בית המדרש
- פרשת שבוע ותנ"ך
- חומש ויקרא
- שמיני
- מדורים
- קוממיות
- הרה"ג דב ליאור
והנה, ביום אדיר וחשוב זה אירע אסון נורא שהיה בו כדי להעיב על שמחת הציבור כולו - נדב ואביהוא, שני גדולי ישראל, שגגו וטעו לפי גודל מעלתם בהקריבם אש זרה במשכן, ומתו מיד, מפני שהחטא היה בפלטין של מלך - "בקרבתם לפני ה' וימותו".
ברגע קשה זה, בא משה רבנו ואמר לאהרון הכהן: "הוא אשר דבר השם בקרובי אקדש, ועל פני כל העם אכבד". במילים אלו מסביר משה לאהרון שיש תכלית נעלה בהסתלקות הצדיקים, מפני שבזכות הסתלקות זו ידעו הציבור והכהנים להעריך את קדושת המקדש, וממילא יקפידו על המצוות וההדרכות הרוחניות הנובעות מקדושה זו. אהרון קיבל את דברי משה ושתק, מפני שהבין שקורבנו לא היה לשווא.
ממקרה זה אנו למדים לכל הדורות. גם אנו זוכים להתגלות דבר ה' דרך הישועה הגדולה של שיבת ציון, והקמת מדינה יהודית בחלק מארצנו. אך לצערנו גם אצלנו מתלווים לישועה זו ייסורים קשים ביותר - השואה האיומה באירופה, ורצף של שפיכות דמים שכמעט לא פסק מאז הקמת המדינה.
בראש חודש אדר האחרון, ספגנו מהלומה קשה בנפילתם של שמונה בני נעורים, בידי בני עוולה שפלים. נקטפו צעירים בעודם באיבם ואבל כבד ירד על המשפחות ועל בית ישראל, ועל כגון זה ודאי שנאמר "וכל בית ישראל יבכו את השרפה אשר שרף ה'".
אולם כציבור שחי מתוך עומק אמונה ויודע להצדיק דין שמים, לספוג את הייסורים ולא ליפול בייאוש וברפיון רוח חלילה, נדע נאמנה שהסתלקות קדושים אלו לגנזי מרומים מהווה כפרה על כלל ישראל, ומרוממת את ההוויה כולה למדרגה גבוהה יותר. גם אם איננו מבינים את דרכי ה', מפני שכרגע אין לנו נביאים שיסבירו לנו את הקשר בין האסון ובין התועלת לעתיד, הרי אנו מאמינים בהשגחת ה' ובטוחים שמכל הצרות תצמח ישועה לכלל ישראל. על אף כל הייסורים, שומה עלינו להמשיך ולגדל את הדור הצעיר לתורה וליראת שמים אמיתית, ולכל אותם התכנים הערכיים שחונכו עליהם הקדושים. בטוחים אנו שנצא מחושלים ומחוזקים מתוך ים הייסורים, כפי שאומר הנביא יחזקאל: "ואומר לך בדמיך חיי". חזק ונתחזק בעד עמנו וערי אלוקינו, ונמשיך ונשאף לגאולה השלמה שתבוא במהרה בימינו.
הקדוש ברוך הוא חפץ לגואלנו
תחילת החורבן: ביטול קרבן התמיד
אנחנו קודש למענך
בצלאל ואהליאב - חיבור של קצוות
למה משווים את העצים לצדיקים?
לאן שבים ולמה מתוודים?
למה ללמוד גמרא?
איך אפשר להשתמש באותו מיקרוגל לחלבי ובשרי?
הצוואה של חללי צה''ל לעם ישראל
לא בדיבורים אלא במעשים: הדרך היחידה לחיבור בעם ישראל
חידוש כוחות העולם
רבנים בבית המדרש
שיעורים באתר ישיבה
ניווט מהיר
צבא גבולות המחנה
סוגיית ההפרדה המגדרית בצבא אינה דומה לעבודה משותפת של גברים ונשים בחיים האזרחיים. תנאי הלחימה, הצפיפות והקרבה הממושכת יוצרים מציאות ייחודית שבה שאלת הגבולות ודיני צניעות מקבלים משמעות אחרת
רביבים העבודה - תפקיד האדם בעולם
חובה על האב ללמד את בנו אומנות, כלומר מקצוע | גם אם הבן יבחר להקדיש את חייו לתורה, עדיין מוטל על האב ללמד את בנו אומנות | הברכה שה' מביא לאדם מגיעה על ידי חריצותו של האדם בעבודתו | ההתבטלות מעבודה כרוכה באיסורי תורה ובחילול השם | ההתבטלות מעבודה היא התבטלות מאחד מתפקידיו היסודיים של האדם, שנברא "לעובדה ולשומרה", ומביאה את האדם לידי עבירה
פרפראות בפרשה א-ת פ"ש פרפראות בפרשה א-ת-פ"ש פרשת חקת
וַיֵּשֶׁב בְּאֶרֶץ טוֹב. מהי שמה המקורי של ארץ טוב ומדוע שינו את שמה | האם יש הבדל בקריאת התורה בין שירת הים, שירת הבאר ושירת משה בפרשת האזינו | מה הטעם שמשה רבינו הניח את נחש הנחושת על עמדו, ורק חזקיהו מלך יהודה עמד ושברו שלא יוכלו לעבוד אותו | ראיה בפרשה שבכל ארבעים שנה שהיו בני ישראל במדבר לא היה רוצח נפש בשגגה. ועוד!
אורות הקודש - הרב זלמן מלמד שליט"א יסוד ועיקר העבודה הרוחנית
דרך הקודש ג' פסקה ה-ו
הרב מבאר כי יסוד העבודה הרוחנית מושתת על אמונה והכרת הערך היחסי והתלות המוחלטת של העולם והאדם בבוראו. בנוסף, הרב מסביר כיצד מודעות עמוקה זו מובילה לתהליך מתמיד של התעלות ודביקות באור האלוקי, ששיאו והשלמתו באים לידי ביטוי בהפיכת הרע לטוב והחושך לאור.
מאמר שלישי גבולות ההיגיון במצוות כיבוד הורים
מאמר שלישי המשך סיכום פסקה ז'
השיעור בוחן את גבולות ההיגיון בקיום מצוות שנדמות שכלתניות, כמו כיבוד אב ואם וברית מילה, תוך הדגשה שיהודים מקיימים אותן כגזירה אלוקית מוחלטת שמעבר לטבע האנושי. דרך עיון בסוגיות מהגמרא, פסיקות הרמב"ם והסברי ספר הכוזרי, מודגשת המסירות והשמחה העל-טבעית הנדרשות במצוות אלו.
יסודות הש"ס יסודות דיני הקדשות
דיני ההקדשות אינם קשורים רק לסדר קדשים, אלא גם לנדרים ולדיני ממונות. בשיעור מובאות החלוקות הבסיסיות בין קדושת דמים לקדושת הגוף, קדושת פה וקדושת כלי, קניין הגוף וקניין פירות, החלוקות המקבילות והיחס ביניהן.
אורות התשובה - הרב הראל כהן החיבור בין תשובת היחיד לתיקון העולם
אורות התשובה פרק ה, פסקה ז-ח
ישנה דו- סטריות בין הדחף של העולם לתשובה והתקדמות לבין תשובת האדם ורצונו להיטיב: הן מעוררות זו את זו בהדדיות.
אורות ישראל ותחייתו בין הרצון הטוב להדרכה האלוהית
השיעור עוסק במגבלותיו של "הרצון הטוב" כשהוא מנותק מהדרכה מעשית, ומבקר את הנצרות שבחרה להישען עליו בלבד תוך נטישת חוקי התורה והמצוות. לעומת זאת, מודגש כי תפקידה של כנסת ישראל הוא לחבר את הרצון הטוב הפנימי אל ההדרכה והחוקיות האלוהית, ובכך לסלול את הדרך לתיקון ולהארת אומות העולם כולן.
חקת סוד פרה אדומה ושירת הבאר
הרב מסביר כי מצוות פרה אדומה מסמלת קבלת עול מלכות שמיים מוחלטת, ומדגיש את ייחודיותן של הלכות הטומאה והטהרה השייכות לעם ישראל בלבד בזכות קדושתו וקבלת התורה. בנוסף, הרב מתאר כיצד התבטלות ראשונית זו מובילה בסופו של תהליך לחיבור פנימי, טבעי ושמח אל התורה, המשתקף ב"שירת הבאר" ומביא בסופו לתיקון העולם ולניצחון מוחלט על המוות ועל יצר הרע.
מאמרי הראי"ה - הרב ש.י וייצן מלחמת עולם הקודש והחול ושם הוויה
מאמרי הראי"ה - מאמר "נאדר בקודש" סעיף ד'
הרב זצ"ל ממשיך את הפיסקאות הקודמות ואחרי שהוא מדגיש את התפיסות של עולם הקודש והחול הוא אומר שיש את שם הוויה שהוא השורש של שני מלחמות הללו.
