הרה"ג זלמן מלמד

בעקבתא דמשיחא האמת נעדרת

גליון 216

אחד הדברים המאפיינים את הדור של עקבתא דמשיחא - דור שבן דוד בא בו - הוא, שתהיה "האמת נעדרת". כלומר, בדור הזה יתפשט השקר בעולם. השקר יהיה לגיטימי כאילו כך הוא סידורו של העולם. אנשים לא יאמרו אמת, לא יהיו אמינים, יבטיחו ולא יקיימו. לא יהיה אמון במנהיגים, לא יהיה על מי להישען, לא יהיה במי לבטוח.

זהירות בדרכים - מצוה ממצוות ה'

עצם הנסיעה שאיננה זהירה אסורה, גם אם לא קרה כלום. על נסיעה כזו ישנו קנס בידי שמים, וקנסות שבידי שמים חמורים הרבה לאין ערוך מקנסות של המשטרה.

אורחים בבית הכנסת

יש להניח שמי שיוותר על מקומו לטובת אורח, לא יהיה נפסד, ויש להניח שתפילתו תתקבל יותר בזכות הכנסת האורחים שלו. אך, כאמור, אם בית הכנסת נערך מראש לכל האפשרויות, לקבלת אורחים בסבר פנים יפות - הכול יהיו מרוצים.

ההסטוריה של העולם

סיפור תולדות הדורות בתורה מאדם הראשון דרך אברהם יצחק ויעקב ועד משה רבנו, אינו בא ללמדנו את סיפור ההסטוריה האנושית, אלא את סיפור ההסטוריה האלוקית בעולם.

השבועה על ירושלים

וכעת שהקב"ה ברוב חסדיו משיב אותנו לארצנו ונוטע אותנו בגבולנו, ומחזיר אותנו לירושלים ונתן בידינו את השלטון על הר הבית, על אחת כמה וכמה שמושבעים אנו לשמור אמונים להר הבית, הר המוריה, מקום בית מקדשנו.

תנאים לקבלת התורה

הגאה עסוק בעצמו, במעמדו, בכבודו, בתפיסת מקומו. כולו עסוק בשמירת התדמית האישית שלו, בעשיית רושם, ברכישת כבוד. על כל דבר הוא מביט במבט אישי תועלתי, הוא אינו מסוגל לחשוב לגופו של עניין. ממידת הגאווה צריך להתרחק עד הקצה האחרון.

מבוכה מדרכי הגאולה

גליון 218

בתוך גאולת מצרים, בסיומה, באה לפתע נסיגה כביכול, מבוכה, משבר של יאוש ואובדן דרך, שהטעה את האויב, את מצרים, וגם בלבל את ישראל עצמם. אולם הכל היה לטובה. כל זה בא ללמדנו לימים הבאים.

היחס לחילונים

את הנשמה הפנימית מצוה לאהוב, ואת ההנהגה המקולקלת מצוה לשנוא, ואיך אפשר לאהוב ולשנוא את אותו אדם?