איך תושב ירושלים יכול לקרוא את המגילה השנה (בקריאה המוקדמת) כשעדיין אינו מחויב בכך? החיוב נקבע בט"ו בעלות השחר ויכול להיות שירד מירושלים באמצע י"ד ביום. האם אין חשש לברכה לבטלה - שאז אין מברכים?

הגמרא כבר אמרה שכאשר שושן-פורים חל בשבת, כולם קוראים את המגילה ביום י"ד באדר. וכבר בזמנם היו מקרים שהיו קוראים את המגילה בי"א אדר, בי"ב אדר ובי"ג אדר, וקריאת המגילה שהוקדמה ע"י חכמינו ליום י"ד באדר כמו השנה, לא פחות טובה מימים אלו.