האם חידושו היסודי של זיגמונד פרויד שיש באדם כוחות נפשיים בלתי מודעים שגורמים לו לפעול באופן מסוים מסתדר עם השקפתה של תורה או שאינו סותר?

הרעיון שנפש האדם מכילה רבדים עמוקים לא מודעים הוא רעיון יהודי המצוי במקורותינו, בעיקר בחכמה הפנמית. אלא שאצלנו זהו על-מודע ולא תת-מודע. ר"ל זהו החלק הנעלה שבנפש הקשור לשורש נשמתו של האדם ולא החלקים התחתיים שבו. אם כי גם האחרונים נובעים בשורשם מחלקים נעלים בנפש.