מדוע לא תיקנו נוסח מיוחד לברכת ההבדלה במוצאי יום טוב, ואנו אומרים בברכה "המבדיל... בין יום השביעי לששת ימי המעשה"?

עיקרה של ההבדלה הוא "המבדיל בין קודש לחול", שמופיע הן בתוך ההבדלה והן בחתימה. נוסח זה מתאים בשווה בין לשבת ובין ליום טוב. ההבדלות הנוספות שמוזכרות, "בין אור לחושך, בין ישראל לעמים, בין יום השביעי לששת ימי המעשה", אינן שייכות במישרין להבדלה שאנו עושים כעת. הרי אין אנו באים לציין כעת את ההבדל שבין אור לחושך או בין ישראל לעמים. הבדלות אלה מוזכרות בנוסח ההבדלה משום שאגב ההבדלה בין קודש לחול אנו מזכירים גם כמה הבדלות נוספות שמופיעות בתנ"ך, אף שאין הן קשורות במישרין להבדלה של עכשיו. ממילא, גם בהבדלה של מוצאי יום טוב מוזכרות הבדלות אלה, למרות ש"בין יום השביעי לששת ימי המעשה" אינו קשור במישרין להבדלה של עכשיו. מקורות: גמרא פסחים ק"ג ב – ק"ד א; חולין כ"ו ב.