האם מסלול ההסדר הוא לכתחילה?

בדורות הקודמים, בתקופת יהושע ודוד המלך, האנשים שהלכו לצבא היו תלמידיהם של מנהיגי הדור. זאת מפני שאצלנו אין סתירה בין שירות בצבא ללימוד תורה, ומי שלא קשור לתורה פסול מלשרת בצבא. וכששואלים האם 'הסדר' זה לכתחילה או בדיעבד, אני אומר שצריך לשאול האם ללכת לעבוד זה לכתחילה או בדיעבד. בדור המדבר לא היה צריך לעבוד כלל, היה מן ובאר וכל צרכיהם מזומנים להם. כיום זה לא כך. הנהגת הציבור היא שצריך גם לעבוד וגם ללמוד תורה. לכן ללכת לעבוד זה לכתחילה. אותו הדבר לגבי שירות בצבא, ולכן 'הסדר' זה לכתחילה. הרמב"ם לא מביא הלכה שמי שתורתו אומנותו פטור מלשרת בצבא. במדינה עשו הסדר כזה, מפני שהמצב הרוחני היה ירוד, ובן-גוריון וראשי הישיבות הבינו את הצורך בזה שאנשים ישבו וילמדו. אך זהו לא חיוב מן התורה שהם פטורים מצבא, וכמו שצריך פרנסה וזה לא בדיעבד, כך צריך שמירה וזה לא בדיעבד.