"ורמינהו! מאימתי מתחילין לקרות ק"ש בערבית? ר' מאיר אומר: משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות. וחכמים אומרים: משעה שהכהנים זכאין לאכול בתרומתן (צאת הכוכבים). אין פליגא בין ר' מאיר וחכמים". אם כן, איך שמע מינה עני שעורא לחוד וכהן שעורא לחוד?

שלום אביא את דברי הגמרא ואסביר אותם: אמר מר: משעה שהכהנים נכנסין לאכול בתרומתן. ורמינהו: מאימתי קורין את שמע בערבין? משהעני נכנס לאכול פתו במלח... (מעמידה הגמרא שברייתא זו לא חולקת על משנתינו כיון ש"עני וכהן חד שיעורא הוא"). ורמינהו: מאימתי מתחילין לקרות קריאת שמע בערבית? - משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות, דברי רבי מאיר. וחכמים אומרים: משעה שהכהנים זכאין לאכול בתרומתן...קא סלקא דעתך דעני ובני אדם חד שעורא הוא, ואי אמרת עני וכהן חד שעורא הוא - חכמים היינו רבי מאיר! אלא שמע מינה: עני שעורא לחוד וכהן שעורא לחוד! מבינה הגמרא שהזמן "משעה שבני אדם נכנסין לאכול פתן בערבי שבתות" שאומר רבי מאיר והזמן "משהעני נכנס לאכול פתו במלח" שהובא בברייתא הקודמת הוא אותו זמן. וא"כ לא יתכן לומר ש"עני וכהן חד שעורא הוא" שהרי בבריתא מובאת מחלוקת בין ר"מ וחכמים מהו הזמן בני אדם בערב שבת או כהנים, ואם בני אדם בערב שבת =עני=כהנים אין כלל מחלוקת! אלא על כרחך יש להסביר "אלא שמע מינה: עני שעורא לחוד וכהן שעורא לחוד!" יום טוב