שלום רב ושלום לרב האם מותר לשים דאודורנט בבית השחי בשבת, מצד מוליד ריחא בבגד? הרי זה פסיק רישא שהבגד יספוג את הריח מיד.. וניחא ליה.. רב תודות לרב

שלום וברכה. בשאלה זו ישנם כמה גורמים ובהם כמה דעות. א. האם מותר לתת בושם על גוף האדם? ב. האם בכל המקומות יהיה מותר? או שיש מקומות שאסור? ג. למי שמתיר בגוף האדם כאשר הוא יוליד ריח גם בבגדים האם יהיה מותר? ד. ישנם כמה סוגים של דודוראנט כדורי ספריי וסטיק הנועד למריחה. האם בכולם יהיה הדין אותו דבר? כולם מודים שאסור להוליד ריח על בגדים (מ"ב שכב' יח') ולכן אסור להתיז ספריי וכו' על בגד בשבת. לגבי השאלה הראשונה והשנייה האם מותר לתת בושם על גוף האדם ובאיזה מקומות מותר? נחלקו בזה האחרונים: דעת כף החיים(קכח' מד') ושו"ע הרב(תקיא' ז') כל מה שהוא מתכוון להוליד ריח יהיה אסור בין על גוף האדם וכל שכן על כלים ובגדים. אולם המ"ב (קכח' כג' בסוף) סובר שעל ידיים אין איסור מוליד. האור לציון (לה' ח') סובר שעל הגוף יהיה מותר רק במקומות המגולים כגון ידיים ופנים אך במקומות המכוסים או במקומות של שערות הראש והזקן יהיה אסור והטעם מפני שהריח מתקיים ונחשב מוליד ריח. אך השמירת שבת (יד' לו') מתיר אף במקומות המכוסים שבגוף ובכל שאר חלקי הגוף. כשנותן בושם על הגוף ועל ידי זה נולד ריח בבגדים הרב ניסים קרליץ מתיר. אך אם מתכוין להוליד ריח גם בבגדים הרב חיים קניבסקי אוסר (עם מקדשי שביעי ח"ב יג' יט' והערה 30). ישנו איסור בשבת למרח, לכן יהיה אסור למרוח על הגוף דורדוראנט סטיק העשוי מוצק מפני שהוא נמרח על הגוף, אולם יהיה מותר הדבר על ידי ספריי או כדורי שהם נוזליים. (שמירת שבת יד' לו'). לסיכום ולמעשה: לתת ריח על בגד אסור. לתת על הגוף במקומות המגולים יש להתיר ובמקומות המכוסים המקל יש על מי לסמוך. כל זה רק בנוזלי ספריי או כדורי אך במוצק (סטיק) יהיה אסור. בברכה רבה הרב אוריאל מועטי.