היום חול המועד פסח. עלה שלישי לתורה. ברך ברכה אחרונה. אחר כך התברר שנשאר קטע שלא גמר. האם צריך לברך שנית ולגמור את הקריאה של שלישי, או שיגמרו את הקריאה ללא ברכה?

שלום וברכה, אם הקורא השלישי קרא פחות משלשה פסוקים - צריך לחזור ולקרוא עם ברכה, משום שאין קריאה פחות משלשה פסוקים (שו"ע, קלז, ד). אם הקורא השלישי קרא שלשה פסוקים ולא סיים את הקריאה ואחר כך בירך ברכה אחרונה - יש להשלים את הקריאה שהחסיר בלי ברכה ואז יעלה רביעי למפטיר כרגיל (שערי אפרים). מקורות והרחבה: בשבת במנחה או ביום שני וחמישי ביום חול אם הקורא השלישי קרא שלשה פסוקים ובירכו ברכה אחרונה - אין צורך לחזור ולקרוא. אמנם בקריאה של שבת בבוקר - כל הקריאה מעכבת (שו"ע קלז, ג). בענייננו בחול המועד פסח לא נגמרה הקריאה שהרי יש קורא רביעי, ולכן כתב בספר שערי אפרים (סעיף כב) שיש לחזור ולקרוא בלא ברכה. וז"ל: "בכל ימי חול המועד אם בספר הראשון קרא שלשה ולא סיים לקרות הפרשה שצריך לקרות עם השלשה, והשלישי בירך ברכה אחרונה יקרא הקורא את הנשאר בלא ברכה, והרביעי יעלה לספר תורה השני כדרכו. ואם טעה וקרא לרביעי לקרות בספר הראשון ובירך אזי יקרא הוא לתשלום הפרשה ויקרא איש אחר לעלות בספר השני לחובת היום. ויש מי שאומר שיקרא הפרשה עד תומה ולא יברך ברכה אחרונה, רק יקח ספר השני ויקרא לחובת היום עם העולה הרביעי והנוהג כן יש לו על מה שיסמוך והעיקר כסברא ראשונה". אם לא השלימו את הקריאה וכבר החזירו את הספרים למקומם ואחר כך שמו לב שלא השלימו את הקריאה אין צורך לחזור ולקרוא כאמור. ויש להוסיף שאם הפסיד את עיקר ענייני של היום חוזר, וכפי שכתב המשנה ברורה (קלז יא): "ועיין בא"ר שהוסיף עוד דלפעמים אפילו אם דילג רק פסוק אחד גם כן חוזר לקרות בברכה וכגון שבפסוק זה היה עיקרו של חובת היום [כגון שדילג במה שקורין למפטיר ביום א' של פסח מפסוק והקרבתם ולהלאה עד לכפר עליכם דמשם והלאה אינו שייך כ"כ לחובת היום וביום א' של סוכות אם דילג איזה פסוק מוהקרבתם עד סוף הפרשה או שחיסר ביום א' של חוה"מ כשחל בשבת איזה פסוק שהוא מפרשת וביום השלישי] וכן הסכים בספר שערי אפרים".