היום חול המועד פסח. עלה שלישי לתורה. ברך ברכה אחרונה. אחר כך התברר שנשאר קטע שלא גמר. האם צריך לברך שנית ולגמור את הקריאה של שלישי, או שיגמרו את הקריאה ללא ברכה?

שלום וברכה, אם הקורא השלישי קרא פחות משלשה פסוקים צריך לחזור ולקרוא עם ברכה משום שאין קריאה פחות משלשה פסוקים (שו"ע, קלז, ד). אם הקורא השלישי קרא שלשה פסוקים ולא סיים את הקריאה ואחר כך בירך ברכה אחרונה, יש להשלים את הקריאה שהחסיר בלי ברכה ואז יעלה רביעי למפטיר כרגיל (שערי אפרים). מקורות והרחבה: ביום שני וחמישי ביום חול אם הקורא השלישי קרא שלשה פסוקים ובירכו ברכה אחרונה אין צורך לחזור ולקרוא, אלא אם כן מדובר על הקריאה של שבת בבוקר שבו כל הקריאה מעכבת (קלז, ג). אולם בענייננו בחול המועד פסח לא נגמרה הקריאה שהרי יש קורא רביעי, ולכן כתב בספר שערי אפרים (סעיף כב) שיש לחזור ולקרוא בלא ברכה. ז"ל: "בכל ימי חול המועד אם בספר הראשון קרא שלשה ולא סיים לקרות הפרשה שצריך לקרות עם השלשה, והשלישי בירך ברכה אחרונה יקרא הקורא את הנשאר בלא ברכה, והרביעי יעלה לספר תורה השני כדרכו. ואם טעה וקרא לרביעי לקרות בספר הראשון ובירך אזי יקרא הוא לתשלום הפרשה ויקרא איש אחר לעלות בספר השני לחובת היום. ויש מי שאומר שיקרא הפרשה עד תומה ולא יברך ברכה אחרונה, רק יקח ספר השני ויקרא לחובת היום עם העולה הרביעי והנוהג כן יש לו על מה שיסמוך והעיקר כסברא ראשונה". אם לא השלימו את הקריאה וכבר החזירו את הספרים למקומם ואחר כך שמו לב שלא השלימו את הקריאה אין צורך לחזור ולקרוא כאמור. אולם אם בשלשה העולים לא קראו מעניין הפסח כלל יתכן שצריך להוציא את הספר שוב ולקרוא בו וצ"ע (בשערי אפרים כתב לעניין יום טוב שעניין החג מעכב אבל בחול המועד אפשר שאין עניין היום מעכב בהתחשב בכך שסוף סוף קראו את המפטיר שהוא מענינו של פסח). בברכה