האם ברכתו של מלוואח אפוי בתחילה ובסוף שונה מברכתו של מלוואח מטוגן תודה

שלום וברכה בתשובתו הרב מלמד מתייחס למלוואח כאפוי (וכך כתב גם בספר וזאת הברכה, פרק ד סעיף ב), וממילא התשובה שלו נוגעת גם למקרה שאפה את המלוואח ולא טיגן אותו בכלל - ודינו כפת הבאה בכיסנין, כמו שהרב פירט בתשובה. בברכה