שלום הרב בפרשת יתרו, מייעץ למשה רבנו. לא כל כך מסתדר לי איך משה רבנו מקבל עצות. משה רבנו הוא איש האלוקים, השם מנחה אותו מה לעשות וכיצד לפעול. ומשה עושה. התפקיד של משה רבנו לא לשאול שאלות ולא לקבל עצות, אלא לעשות את אשר מצווה עליו. ובמקרי מחלוקת לשאול את אלוקים. משה מנהיג את העם לפי דבר השם. השם מצווה והוא משמש כפיו של השם. איך יכול להיות שיתרו מייעץ למשה מה לעשות? (גם אם העצה טובה), זה יוצא כביכול שיתרו מייעץ לאלוקים מה לעשות (הרי משה הוא הפה של אלוקים). תודה

לשואל שלום, חז"ל (ספרי בהעלותך עח) אומרים, שההשגחה העליונה העלימה מעיני משה רבנו עצה זו, כדי לזכות את יתרו בדבר: "ולמה נתעלם מעיני משה? לתלות זכות בזכאי, כדי שיתלה הדבר ביתרו". ומכאן, שהנהגתו של משה בהקשבתו לעצת חותנו היתה נכונה. מתוך שהיה משה בדרגה עליונה - איש אלקים - הכיר כי עצת יתרו היא רצון ה'. העובדה שיתרו, שהיה מחכמי האומות, השיא עצה לישראל, ועצתו נתקבלה, מורה על הקשר האפשרי והמתוקן בין ישראל לגויים - קשר שבו הגויים חפצים לתרום מתבונתם לשכלול הופעת עם ה' - "חכמה בגויים תאמין". בברכה נאמנה