שלום וברכה הרב בשבת האחרונה הייתי במילואים והכנו כל מיני כלים לשימוש לירידה לשטח על ידי בדיקות במכשירים חשמליים. במהלך הבדיקות היו כמה רגעים שהייתי קצת בלחץ (לא לחץ מבצעי אלא פשוט לחץ אישי שלי כי עבדתי לאט כי אני חדש בתפקיד) וכתוצאה מכך כדי לבדוק מהר היה מיקרופון אחד שדיברתי לתוכו לפני שבדקתי שהוא על המצב הנכון והוא באמת לא היה במצב הנכון. האם זה חילול שבת כי הייתי צריך לבדוק שהכל מסודר טוב לפני שדיברתי למיקרופון? שאלה דומה: הסבירו לי איך לבדוק דבר מסויים וכשהגעתי להסביר את זה לחבר שבדק איתי (שהוא גם דתי) חשבתי שאני זוכר את מה שאמרו לי אבל לא הייתי בטוח ואמרתי לו מה להפעיל ואחרי כמה רגעים אמרתי לו שבעצם יחכה ואני אלך לבדוק שוב כי אני לא בטוח ושלא יפעיל סתם דברים בשבת. האם גרמתי לו לחלל שבת?

לשואל היקר שלום וברכה! יישר כוחך וברוך תהיה על כל מה שעשית! המצב שאתה ושכמותך נמצאים בו בהחלט מאתגר: מצד אחד יש צורך בעשיית מלאכות רבות, שבימי שגרה הן חילול שבת, ומצד שני יש להימנע מפעולות מיותרות שאין בהן כל דחיפות. זה דורש קור רוח ויישוב הדעת. ובכל זאת, בהליכה על החבל הדק הזה, עדיף לטעות בעשיית מלאכה מיותרת מאשר לטעות באי עשייה ולקיחת סיכון מיותר. כל ספק נפשות דוחה את השבת. ומי שעשה פעולה שהוא חשב שהיא נחוצה לצורך פיקוח נפש, ואחר כך התברר שהוא טעה והיא לא הייתה נחוצה - זה לא נחשב שהוא עשה עבירה חלילה. להיפך. הוא התכוון למצווה, ועשה את הדבר הנכון. בדומה לזה נאמר בשולחן ערוך (או"ח סי' שכח סט"ו), שאם יש חולה מסוכן, והרופאים קבעו שצריך לקטוף עבורו פרי בשבת כדי שיאכל, "ורצו עשרה והביאו לו... כולם פטורים, ויש להם שכר טוב מאת ה', אפילו [אם החולה] הבריא בראשונה". כמובן אם יש פנאי ונינוחות לבדוק דברים, ואין דחיפות - צריך לבדוק לפני שעושים מלאכה בשבת. אבל אם מישהו פעל מתוך תחושה של דחיפות, גם אם התברר שהוא טעה, הוא בסדר גמור. (כל זה נכון לגבי עשיית מלאכה האסורה מן התורה, וקל וחומר לדיבור במיקרופון, שהגדרתו ההלכתית איננה ברורה) בשורות טובות וכל טוב