מקרה שאירע לחברי הם הזמינו טיסה בחברת תעופה פלונית ועקב המלחמה התבטלו הכרטיסים הנוהל בחברה הזו שאפשר להזמין כרטיס טיסה בחברה אחרת ולקבל החזר מלא על הכרטיס אפי אם הוא עולה יותר מהכרטיס הראשון שבעבורו שילמו חבירי עשו את הנ"ל והגישו בקשה לקבלת החזר על כרטיס הטיסה כיון שחברת התעופה הזו אינה ישראלית הם העדיפו להגיש את הבקשה דרך אחד החברים שיש לו חשבון בנק בחו"ל וכן הוא יודע להתעסק בעניינים הללו. מה שקרה, שכיון שהבקשה הוגשה בעבור כמה כרטיסים יחד, חברת התעופה טעתה וחשבה שהעלות של כל כרטיס היתה גדולה יותר ממה שהיה באמת והחזירה להם פי כמה מהעלות של הכרטיס כך שהם קיבלו כסף נוסף בטעות מהחברה כיון שהיא חברה בבעלות גוים, הדין הוא שטעות גוי מותרת ואינם צריכים להחזיר את הכסף אבל התעורר הנידון הבא החבר שהגיש את הבקשה טוען שהכסף שייך לו כיון שנפסק בשו"ע (חו"מ קפ"ג ס"ק ז) שלח שלוחו לקבל מעות מהעכו"ם וטעה העכו"ם ונתן לו יותר הכל לשליח אם כן ה"ה כאן הוא הרי השליח ומה שטעה הגוי ונתן לו ה"ז שלו. אבל יש שחילקו בין המקרה בשו"ע למקרה כאן שבמקרה בשו"ע לא נתן הגוי את הכסף הנוסף בעבור המשלח אלא בטעות שם בידו של השליח יותר כסף ממה שתכנן לתת, לכן זה של השליח שזה כמו שהיה נאבד ממנו מהגוי באותה שעה מעות וודאי שהיה זוכה בזה השליח ה"ה כשטעה ונתן לו יותר אבל במקרה כאן החברה הרי נתנה את הכסף בשביל בעל הכרטיס, אמנם היא טעתה ונתנה יותר ממה שהיא אמורה לתת, אבל סוף סוף הכסף ניתן בעבור בעל הכרטיס. מה הדין?

שאלת חכם חצי תשובה הדברים נאמרים לפי סיפור הדברים ללא שמיעת שני הצדדים ואין בהם משום פסק הלכה! לברור דרכה של תורה: הטור בשם ר"י (חו"מ קפ"ג סעיף ז) חילק בין טעות במקח לטעות בחשבון. טעות בחשבון הרי היא כאילו גנב ממנו מעות נוספות והיה יכול להחזיר לו ולהעמידו על הטעות וכשלא עשה זאת הרי המעות שלו אבל טעות במקח היא טעות באומדן שווי המקח. שבעל המקח חשב שמקחו שווה יותר או פחות.(ובנידון דידן , ששווי כרטיס הטיסה היה גדול יותר) כן הסכימו גם נושאי הכלים בעל הסמ"ע שם סק' כא וכן בנתיבות חידושים סק' יד נראה לענ"ד שטעות זו שעליה נידון השאלה תהיה מוגדרת כטעות במקח. כפי שהיטבת להגדיר בדבריך : "חברת התעופה טעתה וחשבה שהעלות של כל כרטיס היתה גדולה יותר ממה שהיה באמת והחזירה להם פי כמה מהעלות של הכרטיס כך שהם קיבלו כסף נוסף בטעות מהחברה" לאור הנ"ל מכיוון שמדובר בדבר שאין לו קצב נראה שהכל לבעל המעות