ראשית כל תודה רבה הרב על תשובתך בהמשך לשאלה שכתבתי, ובהמשך לתשובתך, כפי שכתבתי ההנחה שקיבלנו בתמורה להבטחה לצבוע הייתה חמישים שח בחודש. חמישים שח כפול 24 חודשי שכירות שגרנו שם זה אומר שחסכנו 1200 שח. האם אפשר להציע לה/ליורשים במקום תשלום על הצביעה של בעל המקצוע שצבע בזמנו (איך הם בכלל יזכרו כמה בעל מקצוע לקח על עבודה לפני חמש עשרה שנה וגם מי יודע אם בכלל היא לקחה מישהו לצבוע או שאולי היא השכירה את המקום כמו שהיה) האם ניתן במקום זה לשלם לה את ה1200 שח של ההנחה שקיבלנו עבור הצביעה? אני מניחה שזה יצא לי יותר זול.. האמת, אין לי מושג אם זה יצא לי יותר או פחות מתשלום על בעל מקצוע שהוזמן לצבוע (אם באמת היה אחד כזה). מה אומרת ההלכה. מחילה הרב, אנא הייה בטוח, מכיוון שאני רוצה לסיים את הסיפור הזה במאה אחוז ושלא ישאר לי בעולם הבא שום כתם מהנושא הזה. אציין גם שאני רווקה בת ארבעים כמעט, מי יודע אם זה אחד המעכבים? לא נראה לי, כי יתכן שבשיחה האחרונה של אותה עם אמא שלי היא עזבה את זה או מחלה על זה.. אמא שלי ביקשה ממני לעזוב את הנושא הזה ושזה נגמר בסדר אבל לי לא נאמר דבר (הייתי אז אולי בת 24 וכל ההתנהלות הייתה בין אמא שלי ובינה, אבל אני זו שהצעתי לצבוע בתמורה להנחה).. האם כדאי למצוא אותה לוודא שיש מחילה או שזה להעיר את המתים ולגרום לעצמי לשלם על משהו שהוא כבר פאסה ונמחל ממזמן (דרך אגב מדובר באשה חילונית, מי יודע רמת המוסריות של אדם שאין לו תורה ואפילו קדיש על אמא שלה בזמנו לא עשתה, ואולי עכשיו תמצא לנכון חלילה לרושש אותי?) אשמח לדעת מה ההלכה

שלום וברכה, כפי שכתבתי עיקר הדין הוא חיוב עלות צביעת דירה כפי מדד המחירים שהיה באותו זמן. החיוב אינו תלוי בכמה היא הוציאה בפועל, וכן האם היא צבעה או לא, אלא על המחיר הנורמלי בשוק. אם אלו שאת חייבת להם מסכימים לשום את החיוב באופן אחר כמובן שהדבר אפשרי. לכן יש להשתדל למצוא את בעלת הבית או יורשיה ולשאול האם הם עדין מצפים שתשלמי להם או שהם מוחלים לך. איני חושב שיש לחשוש ולחשוד בה שהיא תנצל את המצב לסחוט אותך, רוב עם ישראל הם אנשים טובים, גם מי שעדין לצערנו לא זכה לקיים תורה ומצוות. בברכה,