בבית המקדש אמרו עשרת הדברות מידי יום לפני קריאת שמע של שחר, האם ראוי לאומרו?

נכון, במקדש קראו מידי יום כפי שמובא במשנה מסכת תמיד (ה,א) ואילו הגמרא בברכות אומרת שרצו לומר גם בכל מקום, אבל דחו זאת "מפני תרעומת המינים" שלא יאמרו שיש חשיבות לעשרת הדברות ולא ליתר המצוות. כפי שכתב רש"י שם: מפני תרעומת המינין - שלא יאמרו לעמי הארץ: אין שאר תורה אמת, ותדעו שאין קורין אלא מה שאמר הקדוש - ברוך - הוא ושמעו מפיו בסיני. אבל היו פוסקים ידועים שאמרו שטוב לאומרו נציין שניים מהם: טור סימן טוב לומר עשרת הדברות מידי יום בקורבנות. ועוד הגדיל לכתוב בשו"ת מהרש"ל סימן סד' - שאומרה בציבור מעדי יום לפני ברוך שאמר - וכל החשש היה בגמרה לאומרה לפני קריאת שמע, עלול להכשיל אבל לא באמירה בציבור לפני ברוך שאמר. ט. בית יוסף שם איכא למימר דהיינו דווקא בצבור אבל ביחיד דליכא משום תרעומת המינים טוב לאמרם שעל ידי כן יזכור מעמד הר סיני בכל יום ותתחזק אמונתו בזה. והוסיף "אבל לאומרה בכל בוקר לכבוד התורה ולכבוד השם הנורא שעשרת הדברים חקוקים בלוחות מכתב אלהים מצוה גדולה לאומרה" הבית יוסף כתב על הטור - לאומרה ביחידות ולא בציבור. ואילו החיד"א בברכי יוסף אומר שלא לאומרה אפילו ביחידות וכך גם נהג הרב חיים ויטאל. לסיכום: החשש ליחס חשיבות לחלק ממצוות התורה ואת היתר להזניח זהו חשש הקיים גם בדורנו, ולכן בשום נוסח לא מובא עשרת הדברות. הרוצה לאומרו ביחידות מידי פעם יבורך.