מדוע תפילה לפני הנץ החמה (לאחר עלות השחר) נחשבת דיעבד, וכפי שמכנים את זה 'מניין פועלים'? מדוע זה פחות טוב מתפילה לאחר הנץ החמה שהיא לא נחשב דיעבד? שניהם אינם בשעה המדויקת של הנץ החמה.

שלום וברכה, בכל המצוות הדין הוא שלכתחילה אין לעשותם לפני הנץ החמה וכמו שמבואר במשנה במסכת מגילה (ב, ד). טעם הדבר שאין לעשות מצוות לכתחילה לפני הנץ אף שהיום מתחיל כבר מעלות השחר, ביאר הברטנורא (שם) משום שלא כל האנשים בקיאים היטב בזמני היום ויש לצאת מהספק ולעשות מצוות רק מהנץ החמה. עוד ניתן לומר שהזמן שבין עלות השחר לנץ החמה אינו יום גמור (ראה ברכות ח: דעת רשב"י). הרחבה: מה שכתבנו שזמן שחרית הוא מהנץ החמה כפי שכל המצוות זמנם מהנץ - כך ביאר הגרי"ש אלישיב בדעת רש"י (ברכות ט: ד"ה 'מתפלל ביום'). וביאר הגרי"ש אלישיב ששאר הראשונים הבינו בגמרא שתפילת שחרית מתחיל מהנץ משום שנלמד מהפסוק "ייראוך עם שמש" ע"ש. יש לציין שיש מי שאכן סבור שניתן לכתחילה להתפלל שחרית מעלות השחר (פרי חדש). אך כל שאר הפוסקים סבורים שלכתחילה אין להתפלל לפני הנץ החמה. אמנם אפשר שאין למחות במי שנוהג להקל כדעת הפרי חדש (ביאור הלכה פט א ד"ה 'יצא'). כל טוב!