שלום הרב! התעסקתי לאחרונה קצת בפרטי הדין של לימוד תורה בשכר (בנדרים לו, לז וכן בכתובות ק"ה ועוד), וממה שהתרשמתי יוצא שאין היתר לקבל כסף על ללמד תורה דאורייתא, אא"כ זהו על פיסוק טעמים (כרבי יוחנן נגד רב, שכך קי"ל). ורק אם הלימוד גורם לבטילא דמוכח אז מבואר בכתובות שמותר. השאלה שלי היא, מהו אם כן ההיתר של רמי"ם לקבל משכורת משמעותית על כך שהם מלמדים תורה. וכן דיינים וכדומה. וכן לגבי מי שמלמד ילדים משנה וגמרא תמורת שכר לשעה. הרי זה לא בטילא דמוכח, יש כאלה שמחפשים את ה"עבודה" הזו לכתחילה! לדוגמה יש לי חבר שרוצה לעבוד בהפסקת צהריים "מהצד", ויש ביקוש מצד הורים שהוא ילמד את הילד שלהם תורה. השאלה אם זה נחשב בטילא דמוכח, כי אם זה יהיה אסור הוא ינסה לחפש עבודה אחרת. תודה

שלום וברכה. מצורף קישור לתשובה של הרב שמואל אריאל בנושא https://www.yeshiva.org.il/ask/100399 בברכה. מערכת אתר ישיבה