האם מותר לעשות טיפול לייזר לגברים באזורים אינטימיים? אני עירקי ויש שם הרבה שערות וזה מפריע לי מאוד - מגרד, ריח רע, חוסר נוחות עם הגוף.

שלום וברכה, אין להקל בכך. אך אתה יכול לקצר ולהשאיר כשלושה מילימטר. מקורות והרחבה: כתב השולחן ערוך (יו"ד קפב א): "המעביר שער בית שחי ובית הערוה, אפילו במספרים כעין תער, היו מכין אותו מכת מרדות. בד"א, במקום שאין מעבירין אותו אלא נשים, כדי שלא יתקן עצמו תיקון נשים. אבל במקום שמעבירין אותו גם האנשים, אם העביר אין מכין אותו. הוסיף הרמ"א: "ואפילו לכתחלה שרי (ר"ן פ"ב דע"ז). רק החברים נמנעים בכל מקום (שם ובב"י בשם נ"י) (וע"ל סימן קנ"ו)". אם כן מבואר שאין לגלח את שיער בית השחי ובית הערוה במספריים כעין תער אם לא שנוהגים כך גברים. כיום במקומותינו מנהג גברים שלא לגלח שם. בנידון שלנו שלדבריך הדבר מפריע מאד אמר לי הגר"ד שליט"א ליאור לאסור. וכן אמר לי הרב צבי פרבשטין שליט"א. לדעת השולחן ערוך (שם) מותר להוריד במספריים שלא כעין תער. אך יש פוסקים שאסרו גם במספריים שלא כעין תער (עי' דרכי תשובה קפב א). ההגדרה של מספריים כעין תער כתב הש"ך (קפא ב) שזה סמוך לבשר. הרבה מורים שזה שיעור כדי לכוף שיער ראשו לעיקרו שזה כ5 מילימטר. ידידי הרב נעם מייזלס כתב שאמר לו הג"ר חיים איידלס שליט"א שהגרי"ש אלישיב זצ"ל הורה לו להקל כשיטה של 3 מ"מ לכתחילה ואין בו כל חשש לשיטתו. ועי' בביאור הלכה (רנא ד"ה אפילו מספר ישראל) משמע שיש על מה לסמוך למי שמיקל יותר מזה וז"ל: "ובעונותינו הרבים מצוי שמעבירין את הפאות עד סמוך לבשרן ממש ואין משיירין כלל, ויש בזה חשש דאורייתא, והיה להם לשייר עכ"פ קצת מן המקצת". ודעת הגר"ח מבריסק ונכדו הגרי"ד מבוסטון שאין צורך להשאיר אורך כדי לכוף ראשו לעיקרו (כמובא בספר מגד גבעות עולם עמ' צה). נראה שבנידון שלנו שאתה מצטער מאד יש להתיר במספריים שלא כעין תער (אף שיש מחמירים כמובא בדרכי תשובה הנ"ל), שהרי לכאורה יש מקום להתיר גם במספריים כעין תער אם יש צער גדול כדלהלן. כתב הבית יוסף (סימן קפב): "כתב הרשב"א (שו"ת ח"ה סי' רע"א) שאלת מי שיש לו חטטין בבית השחי ובבית הערוה ומצטער מצד השער ואם יעבירנו רפואה קרובה. תשובה מסתברא דמותר דאינו אלא מדרבנן ובמקום שצריך רפואה לא אסרו דהא בעא מיניה רב מרבי חייא מהו להקל אמר לו אסור אמר לו והא קא גדל וקא מצטער אמר ליה בר פחתי גבול יש לו כל זמן שהוא גדל נושר אלמא אי לאו דנושר מצטער מותר וכאן שער שאינו נושר וצריך לרפואה מותר ועוד שאין זה עושה אלא משום רפואה ואין בו משום תיקון כתיקוני איתתא עכ"ל. וכבר כתבתי בסמוך שהתוספות נראין כחולקין על זה שכתבו שמה שהתירו הגאונים לגלח בית השחי ובית הערוה כי מגלח כל גופו מראשו ועד רגליו היינו במגלח לרפואה משמע מדבריהם דדוקא בכהאי גוונא שרי לרפואה אבל בית השחי ובית הערוה לבד לא ושמא יש לחלק דהרשב"א איירי במצטער והתוספות איירו בשאינו מצטער מאותו דבר שהוא מגלח כדי לרפאותו אי נמי שהתוספות איירו במגלח סתם דתלינן דודאי לרפואה קא מכוין דאי ליפוי אדרבא ניוול הוא לו ולישנא דרבינו דייק דבהכי מיירי ואפשר דאפילו במפרש דליפוי קא עביד לא משגחינן ביה אלא אמרינן ודאי לרפואה קא עביד אבל במפרש דלרפואה עביד מישרי שרי כדברי הרשב"א ז"ל". אם כן לדעת הרשב"א מותר לגלח שיער בית השחי ובית הערווה במצטער (וצריך לרפואה). וראה בשו"ת לבוש מרדכי לגרמ"מ אפשטיין (סי' כד) ואגרות משה (יו"ד ב סא) ושרידי אש (ח"ב סי' מא עמ' תעה) שהתירו לצבוע שיער כדי לקבל משרה. על כל פנים נראה שיש להקל ולהוריד עד שיעור שלש מילימטר ואולי גם פחות אם משאיר משהו.