שלום הרב. רציתי לדעת האם יש להקפיד על לבוש עפ"י כללי ההלכה לבתי בת ה5, ומהי ההדרגתיות בדבר. תודה.

שלום וברכה, יש להלביש את בתכם שהיא בגיל 5 בצניעות על פי כללי ההלכה. למשל, אין לה ללבוש מכנסיים, אלא חצאית שעוברת את הברך לפחות, וכן שרוולים שמכסים את המרפק. מקורות והרחבה: לדעת המשנה ברורה יש להקפיד על דיני הסתכלות באשה מגיל שלש, וז"ל (ביאור הלכה סימן עה ד"ה טפח מגולה): "עיין בספר שולחן שלמה שכתב דשיעור זה שייך אפי' בקטנה מבת ג' ואילך שהיא ראויה לביאה ואם היא בתו הוא מי"א שנה ואילך וכדלעיל בסימן ע"ג עי"ש". בשו"ת יביע אומר (ח"ו או"ח יד) הביא את דברי הגאון ר' עקיבא סופר בשו"ת דעת סופר (חאו"ח סי' יא), שגם כתב כדברי המשנה ברורה, ועל פי זה הצדיק את מהר"י יונגרייז ז"ל שצווח ככרוכיא נגד המקילים בזה להלביש את בנותיהם הקטנות בשמלות קצרות ובלי שרוולים, ומקלם יגיד להם שבקטנות ליכא קפידא, והבל יפצה פיהם, שמלבד האיסור שטפח באשה ערוה ששייך מגיל שלש ואילך, ועוד שהרי יש חיוב לחנכן בצניעות עפ"ד תוה"ק, ושלא להרגילן בבגדי פריצות דאסור למספי להו איסורא בידים. וכתב על דבריו הנ"ל היביע אומר: "ואין ספק שאמת יהגה חיכו שצריך להוכיח בדרכי נועם את הוריהן לבל יוסיפו לעשות כדבר הרע הזה, כי לכל העם בשגגה". ידוע שהחזון איש היקל שדין ערוה לא מתחיל בגיל שלש כדעת המשנה ברורה אלא מגיל מאוחר יותר כשיש קצת התפתחות הגוף ויש קצת יצר עליהן. וז"ל החזון איש (סימן ט"ז סק"ט): "נראה דכל שאין דעת בני אדם עליהם מחמת קטנותן מותר, והרי דעת רבינו יונה שאין איסור בראיה אלא בהסתכלות, ונהי דדעת שאר פוסקים שסתמו בזה להחמיר בראיה, שעינא וליבא תרי סרסורא דעבירה, מכל מקום זו שאין יצר עליהן מחמת קוטנן, הדעת נוטה שלא אסרום חכמים, ואין כאן שיעור בשנים, אלא לפי מציאותן וקטנות גופם". הגר"ח קניבסקי שאל את החזון איש עד איזה גיל אין איסור, והשיב החזון איש עד בת שבע בערך (קונטרס הזכרונות ז יא). בספר קונטרס הזכרונות (שם) כתב הגרח"ק על דברי החזון איש הנ"ל: "וכל זה לענין קריאת שמע, אבל לענין להלבישה בגדי צניעות, העיד אחד ששאל ממרן ואמר לו שבת ג' שנים צריך להלבישה בגרבים משום צניעות". ומסופר (קונטרס הזכרונות פרק לג הערות 'הן זכרונן', הע' 31 בשם 'דינים והנהגות') שהיה מעשה באחד ממקורבי החזון איש שנכנס אליו בפורים עם בתו בת 4 או 5 שנים, והיתה לבושה במכנסיים, והקפיד החזון איש ואמר שאין זה חינוך ראוי. והוסיפו בשם הגר"נ קרליץ (חוט שני פורים עמ' תב) שנתן החזון איש לאבי הבת מגבת לכסות בה את בתו עד שתגיע לבית. ובפסקי תשובות (סי' עה הע' 88) הביא בשם אורחות רבינו (ח"ג עמ' ר"ד) שאף לחזו"א, מטעם חינוך יש להרגילה ללבוש צנוע בגרביים ושרוולים ארוכים, ובשו"ת שלמת חיים סי' ס"ז שראוי לחנכה בכך מגיל שלש ואילך. ע"כ מהפסקי תשובות. וראיתי שהרב שלמה אבינר כתב בספרו גן נעול (עמ' 96) שמסתבר שדברי החזון איש נאמרו רק לגבי דברים שבקדושה אך לא לעניין צניעות הלבוש. ובהמשך הביא בשם תלמידי חכמים שדברי החזון איש נאמרו אף לגבי צניעות הלבוש. עכ"ד. נראה בעליל מהמקורות לעיל שאף לחזון איש יש להלביש בצניעות כבר מגיל צעיר. אך נראה שצודקים אותם תלמידי חכמים (שהובאו בגן נעול) שסברו שהחזון איש מיקל בכך, שמכיון שלחזון איש אין בכך דין ערווה, ממילא אין בכך איסור ממש, וזה יותר עניין של חינוך והרגל, וכך משמע מהלשון שם ("אין זה חינוך ראוי"). ויש לזה נפק"מ במקרים שונים במציאות החיים. ועי' הליכות שלמה תפילה (כ ט).