היי, ידוע שבתפילת 18 צריך לכוון. בנוסף יש את הקטע של לפרש מה שמתכוונים אליו ולבקש דברים אישיים. אני מבקש הרבה בקשות בתפילה בנוגע להרבה עניינים באופן קבוע. זה היה נראה לי דבר טוב כי אני מבקש מה ומפרש גם את מה שאני מבקש לי וכך אני יודע יותר מה אני רוצה לבקש מה. אמרו לי שערוך השולחן כתב על השולחן ערוך במקום שבו כתוב שאפשר לבקש בכל ברכה כעניינה, שצריך לבקש רק כשזה נוגע לעכשיו ושזה משהו שקורה למשל חולה. ושצריך לא לבקש דברים באופן קבוע כי זה כאילו אתה אומר שהתפילה שתקנו כנסת הגדולה יש בה פגם. עכשיו, לי מובן שהתפילה מושלמת, הבעיה היא שאני לא מבין משמעות כל מילה ובנוסף אני רוצה להנגיש את זה גם לעצמי כדי שאני יוכל לדבר עם ה בצורה שאני מבין יותר מה אני מבקש וכל פרט איך ומה (לדוג גאולה פרטית וכללית פרטית בכל מיני מידות בעבודת ה ובנים חכמים ושיצליח לכל אחד בכל דבר הפרנסה בנהיגה וכו ) ובלי לבקש בפה את זה אני לא חושב שאצליח לכוון הכל במילה או לחשוב על כל זה. למרות שאני מבין שגאולה כולל את הכל. אני אשמח לביקורת מה לעשות כעת, האם לשנות את דרכי? בעיקרון מה שאמר ערוך השולחן אמר לי רב בישיבה בצד ובצורה טובה ברוך ה והאיר את עיני. אני לא יודע כעת האם לנסות לשנות את מה שאני עושה או שמא להמשיך ולנהוג טיפה שונה או אולי לא להתייחס. הייתי שמח לדעת גם מה אומרים על ערוך השולחן וכדומה ולהבין מה לעשות בפועל ובנוסף איך לענות לטענה הזו.

ראשית יש הדרכה של חכמים לא לבקש יותר מבקשה פרטית אחת, לכן כדאי לבחור את הבקשה החשובה לאותו יום ולכלול אותה בברכה המתאימה לה. כמו רפואה לחולה בברכת רפאנו וברכת הפרנסה במברך השנים. שנית, כדאי לא להוסיף נוסח קבוע יום יום בברכה אחת בגלל סברת ערוך השולחן, אלא לפעמים לבקש בצורה אחת ולפעמים בסגנון אחר ולפעמים בקשה אחרת.