שלום כבוד הרב קראתי בקבוצה של רבנית כלשהי שאסור שיהיה ריהוט בחדר של כוכבים בגלל עבודה זרה חס וחלילה לא עלינו ,האם הכוונה גם לכוכב כזה שנראה כמו בציורים? ולא כמו כוכב אמיתי? ומה לגביי בפיג׳מות? כי בפיג׳מות הבנתי שמותר משום מה וגם הבנתי שגם מחשש זה לא מותר שיהיו תמונות תלויות עם שמש או ירח או כוכבים ברקע?? זה נכון? מה לגביי ציורים? ותמונות בטלפון? אני מצד אחד מבינה אבל מצד שני נשמע לי לא ברור כל כך כי זה לא מתוך חטא חס וחלילה אלא מתוך עניין של יופי או שאם זה תמונה זה פשוט לפעמים מופיע ברקע גם אם לא התכוונת בוודאי נניח שכוכבים אם מצטלמים בלילה אשמח בבקשה להסבר תודה מראש

שלום רב, א. מעיקר הדין אין איסור בימינו על ריהוט בצורה של כוכב, כיון שאין זו צורה מדוייקת של כוכבים, ואין עובדים לרהיטים בצורות כאלו בימינו. אמנם ראוי להמנע מקניית רהיטים כאלו ואולי זו כוונת הרבנית. ב. מותר לקנות ציורים של שמש וירח או כוכבים על גבי בגדים או בתמונות וציורים. הרחבה: בתורה מלבד איסור עבודה זרה, נאסר לעשות פסלים של אדם, מלאכים, וגרמי השמיים כגון שמש וכוכבים, כמו שכתוב (שמות כ' כ'): "לא תעשון אתי, אלהי כסף ואלהי זהב לא תעשו לכם", ודרשו חז"ל על פסוק זה (ע"ז מג:): "לא תעשון כדמות שמשי המשמשים לפני במרום כגון אופנים ושרפים וחיות הקדש ומלאכי השרת", ומבואר בגמ' (שם), שבכלל זה נאסר לעשות דמות ארבעה פנים המתוארת בספר יחזקאל (א' ו'-י'), דהיינו פני שור, אדם, אריה ונשר ביחד, שהן חיות הקודש הנושאות את כסא הכבוד, ועל דמות זו אמרה התורה "לא תעשון אתי". שהן שוכנות במדור העליון. כמו כן הוסיפה הברייתא (שם): "אשר בשמים לרבות חמה ולבנה כוכבים ומזלות". והנה יש אומרים שאם עושים את גרמי השמיים חסרים, אין בכך איסור (אחרונים יו"ד קמ"א, מהר"ם אלשייך סי' ע"ז), אך לגבי ירח יש שכתבו שאם עשו אותו בצורתו הטבעית שהוא חסר בצורת חצי עיגול, יש לאסור (עי' שואל ומשיב קמ"א ח"ג ע"א, שבט הלוי ח"ז קל"ד). אמנם לגבי עשיית ציור של שמש וירח, יש שכתבו שכל האיסור הוא רק אם הציור מדוייק ולא כפי שנהגו לצייר כיום (ראה שו"ת צי"א ח"ט מ"ד ח'). ויש שמקלים לצייר את גרמי השמיים (דעת כהן יו"ד ס"ד, אך ע' בש"ך סי' קמ"א סק"ח שהבין אחרת ברמב"ם), כיון שמשמע מפירוש המשניות לרמב"ם (ע"ז ג' ג'), שכל האיסור הוא רק אם יש לכך הקשר לע"ז. כל האמור הוא לגבי עשייה, אולם לגבי קניית ציורים או רהיטים של ירח וכוכבים, אין איסור מעיקר הדין. אולם כתב הש"ך (סי' קמ"א ס"ק כ"ז) בשם רבנו ירוחם, שמכל מקום אף במקום שאין חשד של ע"ז "מכוער הדבר". וכתב החכמת אדם (סי' פ"ה ו') שכיוון שהיום לא מצוי שעובדים לפסלים מעין אלו, לכן אין איסור להחזיקם. והוא הדין, כאשר מדובר ברהיטים שנעשים בצורות של ירח וכוכבים, בפרט אם יש בהם חיסרון מסויים ואיינם מדוייקות. וכל שכן אם מדובר רק בציורים על שמיכות ווילונות ובגדים שבכך יש מי שמתיר אף לצייר כאמור לעיל. בברכה רבה,