שלום רב, האם יש בעיה הלכתית לבעל קיוסק למכור כרטיסי וינר? האם יש הבדל בין וינר לבין טוטו ולוטו?

שלום, הקדמה - צריך להיזהר מלהרבות ברכישה, הימורים מהווים סכנה להתמכרות ניתן לרכוש מעט, אם הקב"ה רוצה לזכות אדם גם אם ירכוש כרטיס אחד בלבד יזכה. מותר למכור כרטיסי לוטו, ואין בדבר איסור גזל, וגם כרטיסים אחרים אם אינם קשורים לחילול שבת. לגבי רכישה זו מחלוקת לאשכנזים מותר, ולספרדים ישנם דעות שונות האם נחשב כמשחק בקובייה ופסול לעדות, לכן כיוון שמותר לפחות לאשכנזים לכן מותר למכור. הרחבת תשובה: המשחק בקובייה נפסל לעדות. ונחלקו בגמרא, מדוע? במשנה בסנהדרין דף כ"ד: איתא, "ואלו הן הפסולים לעדות המשחק בקוביא". בטעם הדבר נחלקו האמוראים בגמרא, דעת רמי בר חמא שהוא מפני שהמשחק בקוביא הוא אסמכתא, ואין התחייבות בדעת גמורה לשלם אם יפסיד, לפיכך המשחק ונוטל כסף כשמנצח הוא גזלן מדרבנן. אולם דעת רב ששת שאין בכך אסמכתא, אלא פסולין הן לעדות לפי שאין עסוקים ביישובו של עולם, ולכן הוא דווקא כאשר אין להם אומנות אחרת. ונחלקו הראשונים בפסק ההלכה - הרמב"ם פרק ו' מהלכות גזילה הלכה י', השולחן ערוך חושן משפט ל"ד , ט"ז, ובסימן ר"ז, י"ג, פסקו כדעת רמי בר חמא כתב: "המשחקים בקוביא, כגון אלו המשחקים בעצים או בצרורות או בעצמות וכיוצא בזה, ועושים תנאי ביניהם שכל המנצח את חבירו ייקח ממנו סכום מסוים, הרי זה גזל מדבריהם. ואף שברצון הבעלים לקח, הואיל ולקח ממון חבירו בחינם דרך שחוק, הרי זה גזלן" אולם הרא"ש פסק כדברי רב ששת, שטעם פסול המשחקים בקוביא לעדות הוא מפני שאין עוסק בישוב העולם, ולפיכך אם יש לו אומנות אחרת מותר לו לשחק בקוביא. וכן פסק הרמ"א חו"מ סימן ר"ז ,י"ג. לכן לדעת הספרדים הפוסקים כדעת מרן השו"ע, אסור להמר וכן פסק גם בשו"ת רב פעלים חלק ב' חלק יורה דעה סימן ל'. ע"ש. אולם לבני אשכנז הפוסקים כדעת הרמ"א הדבר מותר. וכך פסק הרב עובדיה יוסף לבני עדות המזרח בשו"ת יבי"א חלק ז, יש טענו שחזר בו, גם מפני שהכסף עובר לפני למפעל הפיס, וההגרלה על כספי מפעל הפיס, והתשלום מקנה להשתתף בהגרלה, כהגרלה הסינית. (שו"ת רב פעלים חלק ב' יו"ד סימן ל', וכן בשו"ת ישכיל עבדי חלק יו"ד סימן ה' סעיף ג', חוות יאיר סא) ובנוסף מפעל הפיס מעבירים את כספי הרווח לצרכי הציבור, הקונה גומר בדעתו ליתן בלב שלם ולא רק אם יזכה. אמנם זה שייך רק בהגרלות מפעל הפיס בארץ ישראל שעושים בכסף צדקות עם יהודים.(נכדו עין משפט סימן רז, הרשל"צ הרב יצחק יוסף שליט"א דחה את השמועה הזו) הגאון הרב אברהם שפירא זצ"ל, כתב סברא נוספת להתיר לספרדים, כיון שהנהלת מפעל הפיס מוכרת תעודות הגרלה, והתמורה היא עצמה שווה כסף, ויש לה ערך, כי ניתן למכרה לאחרים, וגם ספרדי יכול למוכרה לאשכנזי, שלדעת הכול אין זה בשבילו משחק של קוביא אסורה, אין זה דומה למה שהמחבר אוסר משום קוביא. לסיכום: לאשכנזים מותר כאשר אינו מעורב בחילול שבת. לספרדים יש דעות בכך.