האם יש להמנע מלנסוע לשבת להורים במקום בו סביר שלא יהיה מניין בשל קריאת פרשת פרה אדומה?

השו"ע (תרפ"ה ,ז)יש אומרים שפרשת זכור ופרשת פרה אדומה חייבים לקוראם מדאורייתא וכן כתבו לפניו הרשב"א והריטב"א. מזה שכתב השולחן ערוך את שניהם יחדיו - קריאת פרשת פרה כפרשת זכור. ולכאורה קשה היכן מוזכר רמז שיש חובה לקרוא מהתורה, בשונה לגבי זכור - שכתוב: "זכור את אשר עשה לך עמלק" תירצו שהחובה לקרוא מהתורה כתיקון לחטא העגל "תבוא האם ותקנח צואת בנה" (המלבי"ם) ערוך השולחן כתב - מוזכר פעמיים את המילים "והייתה לכם חוקת עולם" שאחד מהם מלמד שצריך לקרוא מידי שנה. אולם הגר"א כתב שהחיוב מדרבנן. וכתב המשנה ברורה - הרבה אחרונים כתבו שפרשה זו אינה מהתורה. ולכן - לספרדים להימנע מלנסוע ולקיים מצוות כיבוד הורים בשבת אחרת. ולאשכנזים - ניתן להקל בכך ולנסוע לשבת.