שלום כבוד הרב, אשתי הכינה עוגות לפסח, והכניסה לתוכן בטעות קורנפלור (קטניות כשר לפסח), האם מותר בדיעבד לאכול את העוגות בפסח? ומה דין הכלים והתנור שבהם נאפו?

שלום רב, א. אם מדובר בטעות (שוגג), ויש רוב של רכיבים שאינם קטניות, מותר בדיעבד לאכול את המאכל. ב. אין הכלים והתנור נאסרים, ואינם צריכים הכשרה מיוחדת. די להמתין כ"ד שעות (שלא יהיו בני יומן). מקורות: א. הרמ״א (או״ח סי' תנ"ג סע' א׳) כתב לגבי קטניות: "מיהו פשוט דאין אוסרים בדיעבד אם נפלו לתוך התבשיל", ומבואר שאין גוזרים לאסור תערובת קטניות לאחר שכבר נתערבו. המשנה ברורה (שם ס״ק ט׳) הוסיף שכאשר יש רוב בהיתר – יש להקל, והיינו אפילו לאשכנזים שנוהגים איסור קטניות. לעניין עצם הגדרת המעשה, כאשר נעשה בשוגג, אין בזה חשש של "אין מבטלין איסור לכתחילה", שכן לא נתכוון כלל לערב קטניות, ובכהאי גוונא הקלו הפוסקים להתיר בדיעבד. אם כן, כל ההיתר הוא דווקא בשוגג ובדיעבד כאמור, אבל אין להקל לערב קטניות לכתחילה, שאחרת התרת את כל גזירת קטניות. כמו כן, מאחר שכל איסור קטניות הוא מנהג ואינו איסור גמור, לכן אם בטעות בישלו מאכל של פסח בכלי שבישלו בו קטניות, אפילו הכלי בן יומו, מותר לאכלו, שהרי מן הסתם יש רוב בתבשיל כנגד הטעם הבלוע בדפנות (כה"ח תנ"ג אות כ"ז, קובץ תשובות ח"ג סי' פ"ו ו'). ב. לגבי הכלים, אם בישלו או אפו בטעות מאכל שיש בו קטניות בכלי של פסח, אין להשתמש בכלי עד שיעברו כ"ד שעות מעת לעת. ולאחר זמן זה, כיון שהטעם הבלוע בו נפגם, מותר להשתמש בכלי לפסח ואין צריך להכשירו, שכן לא מצאנו מי שאוסר 'נותן טעם לפגם' בקטניות (כה"ח שם, וע' קובץ תשובות ח"ד סי' ל"ט, וישא יוסף ח"א סי' פ"ז). לכן למעשה, התנור והתבנית אינם צריכים הכשרה מיוחדת, ודי בכך שלא יהיו בני יומן. בברכת פסח כשר ושמח,