אפשר ללכת לחוף הנפרד של הבנות עם בגד ים לא צנוע אם המציל שם הוא בן?

שלום וברכה, דנו הפוסקים ברחיצה של נשים בחוף כשיש מציל גבר. הגר״ע יוסף (הובא בירחון אור תורה ירחון רכב אלול תשמו סעיף טז) הזהיר על כך: "אין לאשה להתרחץ בחוף נפרד לנשים כשיש שם איש המשמש כמציל או אנשים המוכרים כסאות וכדומה, אלא תרחץ בים כשחלוק רחב על כל גופה". אך בשו"ת אגרות משה (אבן העזר חלק ד סימן סב) מבואר שאין בזה משום פריצות בשביל אחד שנמצא שם שלא לכוונת פריצות אלא לכוונת מלאכתו, בשעה שהרבה נשים רוחצות. אך המליץ לנשים יראות ה' שלא להתרחץ שם מחשש שהמציל יעקוב אחרי הנשים אחר כך לביתן. בשו"ת דברי יציב (אבהע"ז סי' מה) מבואר שאינו אסור ממש אלא שאין זה מגדרי הצניעות להתרחץ בפני המציל. והגר"מ שטרנבוך (ארחות הבית עמ' קמט) כתב שאם המציל הוא גוי ואין להם משא ומתן עמו נראה שאין לחוש בגוי להרהורי עבירה, אבל אם הוא ישראל ראוי לאסור אבל נהגו להקל אף בישראל שהוא טרוד בעבודתו כמו שנהגו להקל ברופא נשים מטעם זה וצ"ב. לכן למעשה ראוי לעשות מאמץ שיהיו מצילות נשים. ועל כל פנים כשאינו מתאפשר המנהג להקל כדברי הגר"מ שטרנבוך, אך ראוי שתלבש בגד ים צנוע. הרחבה: כאמור, האגרות משה כתב להקל בכך, שאין בזה משום פריצות בשביל אחד שנמצא שם שלא לכוונת פריצות אלא לכוונת מלאכתו, בשעה שהרבה נשים רוחצות. כדי להבין יותר את דעת הגר"מ פיינשטיין זצ"ל מדוע אין בכך איסור "לפני עוור" (כי ראיתי מי שהתקשה בכך) שאלתי את נכדו הרב יעקב טנדלר שליט"א, והוא מסר לי את דברי אחיו הרב מרדכי טנדלר שליט"א (בעל המסורת משה) שהסביר בצורה מפורטת, ואלה דבריו: "ברור שלא בא רבי משה זצ״ל להתיר לבחור להיות מציל לבריכת שחייה או שפת הים של נשים. זה ודאי אסור אלא אם כן הוא מקצועי ואינו מתעורר בראיית נשים הלבושות בבגד ים, שאז שייך ההיתר של בעבידתיה טריד כמו רופאים, ופרמדיקים, ואנשי הצלה, וצלמים בחתונות, ותזמורת בחתונות, וחייטים, ופיזיותרפיסטים ודומה. אם יש לו הרהורים אז אסור לקחת משרה זאת. כל השאלה של האגרות משה (שם) הייתה על הנשים הרוחצות שם, ועיין בגוף התשובה. רבי משה לא דן בענין המציל כי זאת לא היתה השאלה. המדובר במציל שכבר התרגל לזה כמו מישהו לא דתי, או גוי, או מציל שאין לו התעוררות לתאוה בראיית נשים בבגדי ים. ובענין הלאו של ״לא תתן מכשול״ הרי ישנם עוד נשים שם, וגם הגבר בעצמו בחר באותו עבודה. זה לא האחריות של האשה לשמור על העיניים של הגבר המציל. הגע בעצמך, אצלינו היהודים אישה יפה יכולה ללכת ברחוב ואינה צריכה לדאוג שהגברים יסתכלו עליה. הגברים מחויבים לשמור על עיניהם! לא כמו המוסלמים שמחייבים את נשותיהן ללבוש בורקה (רעולות). כך גם במקומות שחייה של נשים זה לא התפקיד של האשה לדאוג למציל. נשים יכולות לרקוד בחתונה עם הפרדה של מחיצה אף שיודעות שנכנסים לשם גברים לחפש את נשותיהן וממילא רואים אותן רוקדות. זה אחריות של הגבר לא להסתכל. איסור הסתכלות בנשים נובע מהרהורים ומהתעוררות (ונשמרת מכל דבר רע) ומי שהתרגל לאותן המראות אין עליו איסור ראיה. כך פסק רבי משה גם בענין שער וגם בענין קול באשה ערוה שמי שהתרגל לקול אישה או לשער מגולה באישה אין עליו איסור כי הוא לא מתעורר מזה". ע"כ דברי הרב מרדכי טנדלר שרשם אחיו הרב יעקב טנדלר.