שלום וברכה! כדי לחסוך את הזגזוג בין השאלות, אצטט את הכול פה. השאלה הייתה : ״כמה זמן אחרי אכילת חלב, כבר לא צריך קינוח והדחה, כדי לאכול בשר? ״ התשובה שכבודו ענה היא: ״שעה. ראה כאן: https://www.yeshiva.org.il/ask/134189 .״ עיינתי במקור אליו הפנית והתעוררו לי 2 הערות: 1. כתבת שעה, אך ברוב המקורות שציינת ציינו חצי שעה 2. בתשובה הוזכר שיש דעה מחמירה שדורשת להמתין שעה ולא מסתפקת בקינוח והדחה, ואילו אני שאלתי עבור מי שכן מקל בקינוח והדחה אלא שהוא תקוע וכרגע אין לו יכולת לעשות זאת כמה זמן עליו להמתין [ואף שאולי ניתן להקיש משם שלא צריך להחמיר יותר משעה, שהרי אף המחמירים הסתפקו בשעה, מי אמר שזהו הגבול לדעות המקילות בקינוח והדחה? ] אשמח להבהרה ותודה רבה על עבודת הקודש, תענוג לקרוא את התשובות המושקעות שלך

שלום וברכה, 1. נעשה סדר: מי שאוכל מאכל חלבי יכול לאכול מיד אחר כך מאכל בשרי ללא המתנה אלא שצריך לעשות קינוח והדחה (לאכול ולשתות משהו) כדי לנקות את הפה (שו"ע פט ב). יש מחמירים לחכות שעה על פי הזוהר. ויש נוהגים להמתין חצי שעה לפני אכילת בשר, ולא ברור כל כך הטעם בהמתנת חצי שעה שהוא לכאורה לא לפי הזוהר שצריך שעה ולא לפי הגמרא שאין צורך בהמתנה (עי' משנה הלכות ח"ו סי' קלה מה שכתב בזה). לגבי שאלתך כמה זמן צריך לעבור שאחרי זמן זה אין צורך בקינוח והדחה? שלש דעות עיקריות בדבר: א. לאחר חצי שעה אין צורך בקינוח והדחה (הגר"ע אוירבך ועוד פוסקים). ב. לאחר שעה אין צורך בקינוח והדחה (ספר הכשרות על פי הש"ך פט ז ועוד פוסקים). ג. צריך קינוח והדחה אלא אם כן עברו שש שעות (הגר"נ קרליץ בספרו חוט שני רבית עמ' קנה ועוד פוסקים). נראה שרוב הדעות לא הקלו שאין צורך בקינוח והדחה לאחר חצי שעה (עי' דור המלקטים על השו"ע יו"ד פט ב שליקט הרבה דעות בזה). מצד הסברא מתיישבת על הלב הדעה האמצעית שלאחר שעה אין צורך בקינוח והדחה משום שלדעת הש"ך (פט ז) אפילו אם אכל מאכל בשרי אין צורך בקינוח והדחה לאחר שעה למי שממתין שעה בין בשר לחלב (שיטה שכמעט לא קיימת היום כי כמעט כולם ממתינים שש שעות). אף הט"ז שמצריך קינוח והדחה לאחר שעבר שעה מאכילת הבשר, אפשר שיודה שבין מאכל חלבי למאכל בשרי לאחר שעה אין צורך בקינוח והדחה. הדעה שסוברת שכבר לאחר חצי שעה אין צורך בקינוח והדחה כנראה טעמה משום שגבינה פחות מושך טעם מבשר (כך כתב במעדני השולחן סי' פה, אך הוא עצמו לא קיבל קולא זו). חשוב להדגיש שמעיקר הדין אין צורך לעשות קינוח והדחה כלל לפני אכילת עוף אלא רק לפני אכילת בשר (ראה בספר ירושלים במועדיה שבועות לגר"א נבנצל עמ' רד). לפי זה מי שלאחר אכילת מאכל חלבי אוכל עוף ולא בשר שזה המקרה המצוי - יכול להמתין חצי שעה בלבד, שהרי מעיקר הדין לא צריך קינוח והדחה כלל לפני אכילת עוף. 2. מה שכתבת בסוגריים נכון. זה לא שלפי מי שלא ממתין שעה יש קולא אחרת לגבי קינוח והדחה. קינוח והדחה הם מעיקר הדין, והשעה המתנה היא על פי הזוהר הקדוש. תודה על השאלות החשובות והמחכימות שלך, והדברים החמים.