שלום לרב. מי שצריך לעשות גם עירוב תבשילין וגם עירוב תחומין, האם יברך ברכה אחת על שני העירובין, או שתי ברכות שונות?

שלום וברכה, מי שמניח עירוב תבשילין וגם עירוב תחומין בזמן אחד, נחלקו הפוסקים איך יברך. המשנה ברורה (סי' שסו ס"ק עט) כתב בשם רבי עקיבא איגר שמברך ברכה אחת על שתיהן כלומר 'על מצות עירובין'. עוד הביא המשנה ברורה (שם) את דעת החיי אדם שיאמר 'על מצות עירובי תבשילין ועירובי חצרות'. המשנה ברורה לא הכריע. החזון עובדיה (עמ' רפו) והגר"מ מאזוז (הערה באיש מצליח סי' שסו) כתבו כדעת רבי עקיבא איגר. וכן המנחת אשר (שמות סי' כו אות ג) כתב שמסתבר כדעת רבי עקיבא איגר לומר 'על מצות עירובין' וכשם שלא מפרטים בברכת תפילין 'להניח תפילין של יד ושל ראש' אלא 'להניח תפילין'. הרחבה: ויש אומרים שכיון שאין קשר מהותי בין עירוב תבשילין לעירוב תחומין אלא רק ששניהם נקראים עירוב, וגם אין הכרע ברור בנוסח הברכה, וגם יש לדון משום 'אין עושין מצוות חבילות חבילות', לכן עדיף שלא יניח עירוב תבשילין ועירוב תחומין יחד באותו זמן, אלא יעשה הפסקה של היסח הדעת ביניהם, ויברך על כל אחד ברכה נפרדת 'על מצות עירוב' (עי' שו"ת בנין עולם כט, דברי מלכיאל ג ז, ופסקי תשובות שסו יח).