מדוע קוראים מפטיר בספר יונה ביום הכיפורים?

במהלך הדורות דנו חכמי ישראל מדוע דווקא ספר יונה נקרא כהפטרת תפילת מנחה ביום הכיפורים. כיצד תוכן הספר קשור במהותו ליום הדין. נביא שלוש תשובות הסבר ראשון - ספר אבודרהם סדר תפלת יום הכפורים והטעם להפטרה זו ללמד לבני העולם שאין אדם יכול לברוח מפני השם אם עבר עבירות כמו שכתוב: (תהלים קלט) (ז) אָנָה אֵלֵךְ מֵרוּחֶךָ, וְאָנָה מִפָּנֶיךָ אֶבְרָח? (ח) אִם אֶסַּק שָׁמַיִם - שָׁם אָתָּה וְאַצִּיעָה שְּׁאוֹל- הִנֶּךָּ! (ט) אֶשָּׂא כַנְפֵי שָׁחַר, אֶשְׁכְּנָה בְּאַחֲרִית יָם- (י) גַּם שָׁם יָדְךָ תַנְחֵנִי, וְתֹאחֲזֵנִי יְמִינֶךָ. הסבר שני - רבי יהושע אבן שועיב (תלמיד הרשב"א) להורות כי ה' יתברך, רחמיו על כל מעשיו, ואפילו על אומות העולם – כל שכן על ישראל! הסבר שלישי - לבוש – (רבי מרדכי יפה תרכב, ב) לפי שיש בו גודל כוח התשובה השאלה הקשה העולה מהתנהלותו של יונה הנביא: "ויקם יונה לברוח תרשישה מלפני ה'" יונה מחליט לברוח, ולא לבצע את שליחותו להתריע בפני אנשי העיר נינוה העיר האשורית , שאם לא יתקנו מעשיהם היא נהפכת. היתכן לברוח מה' הרי ה' "מְלֹ֥א כָל־הָאָ֖רֶץ כְּבוֹדֽוֹ" כיצד יתכן שלא ידע שאי אפשר לברוח מהבורא, דבר פשוט כל כך? מסבירים חז"ל "תדע שאין השכינה נגלית בחוצה לארץ .... אלא אמר יונה: אלך לי בחוצה לארץ, מקום שאין הנבואה נגלית ... כפי שאומרים בימינו במקום שאין בו קליטה. משל לעבד כהן שברח מאדונו אמר אלך לי לבית הקברות מקום שאין רבי יכול לבא אחרי. אמר לו רבו יש לי שליחים לשלוח אחריך. כך אמר יונה אלך לי לחוצה לארץ מקום שאין הנבואה נגלית אמר לו הקדוש ברוך הוא יש לי שלוחים רבים. למרות תיקון מעשיהם שלא בצורה טובה, אנשי נינוה צמו וגם מבעלי החיים מנעו מזון. ועוד יותר מזה מןבא בתלמוד שהם תיקנו מעשיהם אך גם דיברו ועשו דברים אסורים והשתתפו בצום גם בעלי חיים. ובנוסף הפעילו לחץ בצורה לא מוסרית "מה עשו? העמידו עגלים מבפנים ואימותיהם מבחוץ, סייחים מבפנים ואימותיהם מבחוץ, והיו אמותיהם גועות בבכייה מצד אחד והסייחים גועים בבכייה מהצד השני ואומרים - אם אתה לא מרחם עלינו אנחנו לא נרחם על בעלי החיים. מספר יונה לומדים דברים רבים והעיקר שבהם שניתן לתקן, ניתן לפתוח דף חדש. נקי! ללא אבק של העבר. "אם אתה מאמין שיכולים לקלקל תאמין שיכולים לתקן"