למיטב הבנתי התורה היא נצחית ונוגעת לחיינו גם היום. בפרשת השבוע לך לך מסופר שאברם יורד למצרים עם שרי אישתו ולפני כניסתם למצרים אברהם אומר לשרי אישתו "הינה נא ידעתי כי אישה יפת מראה את. והיה כי יראו אתך המצרים ואמרו אישתו זאת והרגו אתי ואתך יחיו. אמרי נא אחתי את למען ייטב לי בעבורך וחיתה נפשי בגללך", תארו לכם שהייתם צריכים ללכת עם האישה שלכם לקנות אוכל בשכונה מסוכנת והייתם אומרים לאישה שאם יבוא ראש הפושעים של השכונה אז תגידי שאת לא איתי (או אחותי) כדי שיקח אותך ויעשה בך מה שירצה רק שיעזוב אותי לנפשי. או שהייתם אומרים לאישה שלכם שתגנו עליה בגופכם ותלחמו, רק שלא יגעו בה לרעה. ככה זה יפה ? זה אברהם אבינו שאנו כ"כ מתפארים בו ? לפי הפשט זה נשמע נורא ואיום. אוי לנו אם זה מה שאנו מציגים לעולם. או, שיש כאן כוונה אחרת נסתרת מעבר לפשט. מה קורה כאן בעצם ?

לפי הספורנו חשב אברהם שאם יגיד שהיא אחותו ינסו לפייס אותו בשביל שיתרצה לתת אותה ותוך כדי המהלך יספיק לצאת. ואולי יש לומר שבארץ לא יכול היה להתקיים מפני הרעב, ובמצרים היה מוכרח לומר שהיא אחותו כיון שהיו הורגים אותו ושרה בכל מקרה היתה נלקחת לבית פרעה. וליהרג סתם שאין יכולת להציל מהעבירה ודאי אסור. הרב אברהם פרל.