אם אדם קרא בפסוק מסוים את הטעם "תביר" בהפסקה יותר גדולה מה"טפכא", כמו בפסוק "שלשה וחמשים אלף, וארבע מאות" (דהיינו 35,400 וקרא במקום זה "שלשה וחמשים, אלף וארבע מאות", דהיינו 1435), האם הציבור יצא ידי חובה בקריאה זו?

הכלל הוא שאם זה משנה את המשמעות, צריך לחזור. אלא שלכאורה לא יצטרך לחזור, משום שלא נראה שהציבור יטעה בהבנת הדברים ומשמעותם, מפני שכיום אנשים לא בקיאים בזה וגם יושבים בשעת הקריאה עם חומשים, והבינו את המשמעות האמיתית.