שמעתי שיש שיטוות רבות ללימוד הגמרא בעיון, ביניהם השיטה הספרדית (לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא), השיטה הליטאית, הבריסקאית וכו’ וכו’. ברצוני לשאול, מהי לדעת כבוד הרב הדרך הראויה ביותר ללימוד הגמרא על מנת לצאת איש תורה בישראל’ (ברצוני לציין שאני מאד אוהב את השיטה של אליבא דהלכתא כי אני מרגיש שאני יוצא עם משהו ביד מהסוגיא. האם יש חשיבות ללמוד דוקא את השיטה שאני אוהב או שיש שיטה אחידה שכולם צריכים ללמוד את הגמרא לפיה?). כמו כן, מהו סדר הלימוד הרצוי בלימוד הגמרא, הראשונים והאחרונים, ומהם המפרשים העיקריים שצריך ללמוד בכל לימוד עיוני בגמרא?

שאלת שאלה חובקת עולם. בקצרה, מטרת לימוד התורה היא לאסוקי שמעתתא אליבא דהלכתא. אבל יש שלבים בדרך. בתחילה ללמוד גמרא עם רש"י, תוספות ומהרש"א. המהרש"א אינו סתם מפרש, אלא הוא בסיס בהבנת הפשט. ללמוד את אחד מהראשונים, ולעבור לספרי האחרונים דוגמת 'קצות-החושן', 'נתיבות-המשפט' ושאר גדולי ישראל. צריך להקדיש זמן ללימוד בעיון, ורק אחר-כך ללמוד 'בית-יוסף' והלכה.