- משפחה, ציבור וחברה
- חופה וקידושין
ענידת טבעת הקידושין
שאלה
מדוע עונד החתן לכלה את הטבעת על האמה ולא על אצבע אחרת?
תשובה
כתוב בדרשות מהרי"ל ובר"מ מינץ וברוקח ובבן איש חי להניח הטבעת על האצבע השניה הסמוכה לאגודל. אבל ברב פעלים ובחיים ושלום ובסידור קול יעקב לר' יעקב קאפיל כתוב לשים הטבעת על האמה שהיא האצבע השלישית. ובכנה"ג הזכיר מנהג להניח על הזרת. הסיבה היא לבחור אצבע בולטת לעין שהעדים יראו את נתינת הטבעת על האצבע. בכל מקרה זה לא מעכב וכן אפשרי להעביר את הטבעת לאחר החופה לאצבע אחרת.
הרב רואי מרגלית.
היד הנכונה בשביל הטבעת.

מי אמר שצריך חופה?
כולל דיינות בית אל | ל מרחשון תש"פ

קידושין של אילם
הרה"ג דוב ליאור | י"א תשרי תשס"ט

עמידת אם החתן ליד החתן מתחת לחופה
הרב אליקים לבנון | כ"ח אב תשפ"ג

קידשתי במחשבה?
הרה"ג יעקב אריאל | כ"ב טבת תשס"ו
הרב רואי מרגלית
ראש כולל הלכה בישיבת בית אל.
למה נוטלים ידיים שחרית?
י"א אדר א' תשס"ג
פרשת תצוה והפטרתה
י"ז אדר א' תשס"ג
איפור בשבת
י"א אדר א' תשס"ג
קדושה ברצועות התפילין
י"ח אדר א' תשס"ג

האם בימינו יש ליטול לולב ביום טוב שחל בשבת?
הרב שמואל אריאל | כ"ג תשרי תשפ"א
לשים סכך על ברזל
הרב יוסף אפריון | כ"ב אלול תשע"א

בניית פרגולה כך שתהיה כשרה לסוכה
הרב שמואל אריאל | ו אב תשע"ו
למה לא נוטלים לולב בשבת?
הרב רואי מרגלית | כ"א אדר ב' תשס"ג

תמונת נפטר בסוכה
הרב יצחק בן יוסף | י"ב תשרי תשפ"ד

חינוך ילדים כשהאמא מתנהגת הפוך
הרב ש. יוסף וייצן | י"ב תשרי תשפ"ד
הפטרת יונה ברצף ביום כיפורים
הרב חיים שרייבר | י"ב תשרי תשפ"ד
