שלום וברכה הרב. א. האם יש עדיפות לעשות חופה אחרי השקיעה. ההורים של החתן מעדיפים לעשות אחרי השקיעה והחתן מעדיף לפני. מה דעת הרב? ב. מה עושים אם כתבו את התאריך של היום, והחופה בלילה ?

שלום רב וברכת מזל טוב. א. לגבי זמן עריכת החופה, יש צדדים לכאן ולכאן, והדבר תלוי בנסיבות של האירוע בשטח וביכולת לקיים את סדר החופה והקידושין כראוי. לכן נכון לשבת עם הרב המסדר קידושין, לשמוע את שיקוליו, ולגבש יחד את ההחלטה המתאימה. ב. באופן עקרוני, כאשר קובעים את החופה לפני השקיעה, יש להקפיד על תכנון נכון של לוח הזמנים, כדי שניתן יהיה לערוך את סדר החופה והקידושין בנחת לפני השקיעה. זאת משום שלאחר השקיעה מתחיל יום חדש, וממילא מתעוררת שאלה ביחס לתאריך הכתוב בכתובה. כאשר נכתב בכתובה תאריך של אותו יום והחופה מתעכבת ללילה, הפתרון הוא לבצע קניין על חיובי הכתובה לפני השקיעה. ובדרך כלל מקום של ספק עדיף לכתוב את התאריך של הלילה (כיון ששטר מאוחר כשר). לכן בנידון השאלה נראה שיש עדיפות לעצת ההורים, ובזה החתן יזכה לשמח את הוריו היקרים שמחה כפולה. והאמת והשלום אהבו. מקורות: כתובה דינה כשטר חוב, ומבואר במשנה (גיטין יז.) ששטר מוקדם פסול. וראה שו"ע (אהע"ז קכ"ז) ואחרונים (שם). ממילא מובן שאם לא יגמרו את הקידושין ואת קניין הכתובה לפני השקיעה, יש בעיה של כתובה שהתאריך שלה מוקדם. במידה ולא יספיקו לעשות את הקידושין לפני השקיעה, יש פיתרון שהציעו האחרונים, על ידי שהחתן יעשה קניין לפני השקיעה על כל האמור בכתובה (ראה משפט הכתובה פרק ו' אות ט"ו ט"ז). יש פוסקים שהחמירו שלא לקדש בלילה, ולמדו כן מגט שמקישים הויה ליציאה והרי אין עושים גט בלילה (שו"ת רא"ם ח"ב סי' ל"ה), וכן היה המנהג בירושלים, ומי שנוהג להחמיר בזה, וכתב את התאריך של הכתובה ביום, צריך לעשות את הקניין על הכתובה ביום. אולם למעשה הכרעת האחרונים שניתן לערוך לכתחילה חופה וקידושין בלילה, וכן נתפשט המנהג כיום (עיין יביע אומר אהע"ז סי' י' ד'). ובנידון השאלה מתי עדיף לערוך את הכתובה, האריך בספר משפט הכתובה (פרק ו' ו'), והוסיף על האמור לעיל, שיש עדיפות לערוך את החופה לאחר שקיעה, כיון שיש לחץ בכתיבת הכתובה ואפשר בקלות לטעות, וכן מצד תפילת ערבית לחתן ולציבור, ועוד שנכנסים לספק ימי משתה וברכה, עיין שם. עם זאת, ישנם מצבים שבהם יש לשקול לערוך את החופה ביום (מלבד שכך נהגו רבים בעבר ויש לכך סמך בפוסקים), בפרט בימות הקיץ, כשהשקיעה מאוחרת. יש להביא בחשבון שיקולים נוספים, כגון הגעת האורחים, רצון הזוג והמשפחות כמו בנידון השאלה. לפיכך, ראוי לשקול את מכלול הנתונים יחד עם הרב מסדר הקידושין, ולהכריע בכל מקרה לפי עניינו. ברכה והצלחה,