מדוע שכרו של העונה אמן על ברכה, יותר גדול משכרו של המברך?

ישנם הסברים בחוכמת הנסתר לכך, והסבר יחסית יותר מובן לכך מצוי בדברי המהר"ל, ספר נתיבות עולם א, נתיב העבודה, פרק יא, ששם כותב שאמונה בקדוש ברוך הוא שעושה הדברים, מצד האמונה וההכרה בו שרק הוא מסוגל לעשות דבר כזה, שזו משמעות אמירת האמן, גדולה יותר, מאשר האמירה שהקדוש ברוך הוא עושה משהו המצוייה בברכה, כי זה דומה יותר לבעל מקצוע העושה דבר מסוים, אף שיש בזה חשיבות, עדיין אנו לא רואים אותו כיצא מגדר פועל, אך הביטוי במילה אמן המבטא האמונה הרבה בו, עמוק הרבה יותר. הרב אברהם פרל.