1. ראינו כי יש מחלוקת ראשונים ואחרונים האם חל מוקצה מחמת חסרון כיס על כלי שמלאכתו להיתר. לדוגמא, תמונה יקרה מאוד התלויה על הקיר. ראינו כי הילקוט יוסף כתב שלעולם לא ייחשב כלי שמלאכתו להיתר כמוקצה מחמת חסרון כיס. ולעומת זאת המנוחת אהבה כתב שיחול על כלי שמלאכתו להיתר דין מוקצה מחמת חסרון כיס. כמו מי לפסוק? 2. כאשר האדם מפצח גרעינים, ראינו כי יש בעיה לקחת את הגרעינים מהפה אל הצלחת באמצעות היד. וראינו כי יש אחרונים האומרים שצריך לירוק אותם אל תוך הצלחת. האם באמת צריך להחמיר כך?

1. עיין שש"כ שחילק בין דבר יקר שאדם מקפיד לא להזיזו ממקומו שהוא מוקצה מחמת ח"כ גם אם מלאכתו להתר לבין דבר זול אולם הוא מקפיד עליו שעליו להיות כלי שמלאכתו לאיסור. 2. עיי"ש שמותר להניח את הקליפות באמצעות היד.