רציתי לשאול מהי דעת הרב ליאור שליט"א. האם אפשר לכפות לתת גט כאשר לא לכל הפוסקים אפשר לכפות (למשל כשלשיטת הרא"ש אי אפשר), ונמצינו מקילים בחשש אשת איש ומממזרים, ועושים חסד עם האישה, ומורים הוראה כ"דרכיה דרכי נעם", ואין אדם דר בכפיפה אחת עם נחש (כמו התשב"ץ), ואז אפשר לדון ק"ו בעצמינו מהרשימה שאמרוה חז"ל לדברים חמורים וקשים יותר, או שנחמיר בחשש אשת איש, ונעשה את האישה לאלמנה חיה ח"ו? השאלה היא בשלושה מצבים: א. שלרוב הפוסקים כופין ולמיעוט לא. ב. כשהדעות שקולות. ג. כשלרוב לא כופין, ולמיעוט כן.

בד"כ כדי לכוף על גט אם לא כולם מסכימים זו בעיה של גט מעושה. הגט צריך להעשות ברצון הבעל. במקרים שהבעל לא רוצה והדין אומר שחייב - כופין אותו. הרמב"ם מסביר (הלכות גירושין פ"ב) שרצונו של אדם לעשות מה שהתורה אומרת אבל יש לו מניעה צדדית והכפיה מסירה ממנו את המניעה. אם יש מחלוקות בין הפוסקים לא יכופו אותו. אם יכופו אותו, לפי דעות מסוימות בניה, מבעלה החדש, יהיו ממזרים. בשלושת המצבים לא יכופו.