ראיתי בספר פסקי תשובות שמותר לומר לנכרי לעשות כל דבר שלגבי היהודי יש מחלוקת הפוסקים אם מותר או אסור. לפי זה רציתי לומר שכיון שבשול אחר בשול בלח הוא מחלוקת הראשונים ויש שאף למעשה פסקו להקל לכתחילה, כגון בכמה קהילות תימניות, ניתן לומר לאינו יהודי לשים לח צונן על גבי כלי שעל גבי פלטה חשמלית בשבת. כמדומני שאמרו לי שכך נוהגים למעשה במלונות בהשגחת הרבנויות השונות בארץ. האם הנהגה זו היא הלכה למעשה?

נראה כי בשעת הדחק כמצוין אפשר להקל, אבל באופן קבוע צריך להשתדל שלא יהיה צונן לגמרי ואז בודאי זה לכתחילה.