שמיטת כספים מוחקת כידוע לא רק את חובות העניים אלא את חובותיו של כל יהודי גם אם הוא עשיר. אמנם התורה מצווה עלינו לתת הלוואה לעני גם אם קרבה שנת השבע אולם חובותיו של כל יהודי נשמטים. בימינו כמעט כל אדם נוטל הלוואות. ושאלתי היא האם יש התייחסות לאופן בו ניתן לשלב את המצווה בעולם הכלכלי של ימינו. האם ניתן להראות כי אפשר לקיים את מצוות שמיטת הכספים גם כיום. וכיצד זה יועיל לכלכלה? כידוע העולם הכלכלי בימינו מפותח הרבה יותר מאשר זה שהיה בתקופת הלל הזקן. כיצד קיום מצוות שמיטת הכספים (גם ללווים שאינם עניים) יכול דווקא בדור שלנו להוות מרכיב חיוני ומועיל בכלכלת המדינה או שאולי הדור שלנו עדיין לא יכול להתמודד עם קיום המצווה.

הסברתי נושא זה באריכות בעתון הצופה לפרשת ראה ובעלוני שבת שונים. אומנם התורה לא הבחינה במפורש בין עשיר לאביון אולם המילה אביון היא מילת המפתח. אחת ממטרות הפרוזבול הייתה לעשות הבחנה זו בין עשיר המסוגל לפרוע את החוב, שאין מצוה לשמט את חובו, לבין אביון שאינו מסוגל. נדיבי ארץ הוציאו פרוזבול מיחוד שבו הלואה לאביונים נשמטת, הוא נמצא בבתי הכנסת.