הרב אני חשבתי על משהו מסוים שמדבר על פרשיות השבוע וחודש אלול והייתי שמח לשמוע את דעתך בנושא ולדעת עם שמעת את זה פעם. אז ככה נראה לי שיש סיבה לסדר הפרשיות שמופעיות בחודש אלול קטע מאוד חשוב מעין תרגיל חשבוני שופטים+כי תצא =כי תבוא. ואני אסביר: בפרשת שופטים- "שופטים ושוטרים תיתן לך" בעצם השופטים ושוטרים זה לא רק על העם אלא גם על כל אחד ואחד על עצמו מה הכוונה שכל אחד צריך להשים לעצמו כאילו שומר שיגיד לו מה לעשות ולהגיד לו מתי הוא טועה (בעצם ללמוד תורה והלכה) ובעיקר בחודש אלול שזהו חודש של רחמים וסליחות לפני יום הדין עלינו להחמיר בדבר. פרשת כי תצא- "כי תצא למחמה על אויבך ונתנו ה´ אלוקיך בידך" בפסוק זה מדבר על עצם המלחמה עם היצר הרע שעלינו לצאת נגדו למלחמה והקב"ה יעזור הרי הקב"ה לא רוצה שניכשל ובמיוחד בחודש אלול עלינו להילחם עוד יותר חזק כדי שעוד יותר לא ניכשל. וכאן מגיע החיבור: פרשת וכי תבוא- "וכי תבוא אל הארץ הטובה" מהי הארץ הטובה חיי העולם הבא. למה אני מתכון על ידי זה שתצליח לנצח את היצר הרע ועל ידי כך שתצליח לקיים מצוות ולא תעשה מצוות לא תעשה תגיע אל העולם הבא. פרשת ניצבים- "אתם ניצבים היום כולכם לפני ה´ אלוקיכם" בעצם זהו יום הדין שבו כל עמ"י ניצב מול הקב"ה ועובר משפט ואם שמת על עצמך שופטים ושוטרים ועם הצלחת להילחם ביצר הרע ולנצח אז ביום הדין תגיע אל הארץ הטובה. אבל לכאורה אז פרשיות וכי תבוא וניצבים היו צריכים להיות הפוך אבל סדר זה מראה לנו שאין צורך ביום הדין בשביל כפרה וסילחה אפשר לעשות זאת כל השנה ויום הדין יגיע אחרי זה ואז אין לך מה לדאוג. מחכה לדעתך ושיהיה לך המשך יום נעים.

הרעיון יפה, ואכן תהליך החזרה בתשובה כולל כמה שלבים: ראשית: לימוד והבנה, וכדברי הגמרא "תשובה אחר בינה" כלומר בתפילת שמונה-עשרה ברכת "השיבנו" באה מיד לאחר ברכת "אתה חונן לאדם דעת" מפני שהמניע לתשובה הוא הדעת. עולם המחשבה של האדם. וזה על ידי לימוד תורה (הלכה ואמונה). ומיתוך כך יכול האדם להגיע למצב של מלחמה על אויבו הגדול, הוא היצר הרע. עוד אפשר להוסיף שפרשת כי תבוא היא כפשוטה, שבזכות נצחון האדם על יצרו הרע הוא זוכה לשבת בארץ הקדושה, כלומר, לא רק בחיי עולם הבא הוא זוכה אלא בארץ ישראל, שישבתה שקולה כנגד כל המצוות, ואשרי מי שזוכה להאחז בה. ומתוך כך נזכה להתייצב לפני ה' בארצנו, ארץ אשר עיני ה' אלוקנו בה מראשית השנה ועד אחרית שנה.