שמעתי שיש סגולה בלבישת בגדי פשתן וביחוד בהירים. האם בראש השנה וביום כיפור מותר על גבי הבגד מפשתן (חולצה ומכנס) להתעטף ישירות בטלית מצמר רחלים? האם זה משנה אם יש קיטל (רגיל אינני יודע ממה עשוי) האם הוא חוצץ? האם סגולת בגדי הפשתן היא גם ביום יום ולא רק בימים נוראים? והאם בגדי הפשתן לא בהירים כמו בימים נוראים האם עדיין יש סגולה ללבוש אותם? הציצית שלי מצמר רחלים כמו הטלית האם זה בעיה ללכת עם בגדים אלו?

שלום רב לשואל היקר, בספרי המקובלים אכן מובא שיש מעלה בלבישת בגדי פשתן, ובפרט בגדי פשתן לבנים. סגולת הפשתן היא דווקא כאשר לובשים בגדי פשתן בפני עצמם, ללא תערובת של מין אחר, ואפילו חוט אחד ממין אחר נחשב כמבטל את הסגולה. וכן הובא בפתחי תשובה בהלכות אבלות בשם הילקוט ראובני (פרשת מקץ), שזהו אחד הטעמים למנהג לקבור את המת בבגדי פשתן. ומבואר בשם מרן החיד"א שסגולת בגדי הפשתן היא להגן מן הפגעים הרוחניים, ולכן הכהן הגדול ביום הכיפורים היה נכנס לפני ולפנים בבגדי לבן. אולם יש להדגיש שאין מדובר בדין הלכתי המחייב להימנע מללבוש טלית של צמר או קיטל על גבי בגדי הפשתן. הסגולה המובאת בספרי הקבלה נאמרה באופן מסוים, למי שרוצה לנהוג בה כראוי, ואין איסור בלבישת בגדי פשתן עם בגדים אחרים. כמו כן, אף שעיקר הדברים נאמרו על בגדי פשתן לבנים, ובוודאי שאין הכרח לומר שכל בגד פשתן שאינו לבן נכלל באותה סגולה. לכן, מי שלובש בגדי פשתן ביום הכיפורים או בראש השנה יכול להתעטף עליהם בטלית של צמר וללבוש קיטל כדרכו, ואין לחוש בזה מצד ההלכה. ברכת שנה טובה וגמ"ח טובה,