1. הרב ענה לי לשאלתי: האם אין סיכוי שההלכה תשתנה לגבי כהן איטר יד ויוכל לעבוד? והרב ענה: שלא בגלל שכמו אדם בלי יד ובלי אצבע ושהעבודה חייבת להתבצע בימין. בקשתי היא, אם אפשר בבקשה, מקורות לגמ’ בבכורות. 2. הרמב"ם אומר: שכהן איטר יד פסול אך אם שולט בשתי ידיו כשר. אם עכשיו אאמן את ידי הימנית ואשלוט בה כמו בידי השמאלית, האם אז אוכל לעבוד, והאם זו באמת הכוונה של הרמב"ם? בתודה מראש לכת"ר על התיחסותו.

1. דומני שזה דף מ"ד אני לא זוכר בדיוק. תחפש במשניות בפרק חמישי או שישי של בכורות יש שם מחלוקת תנאים בנוגע לאיטר יד. 2. שאלה נכונה, יפה מאוד, "שאלת חכם – חצי תשובה". מחלוקת דומה ישנה גם בנוגע לתפילין, אם אדם איטר יד ימינו ששינה את הפעילות שלו ואימן את עצמו לכתוב ביד ימין, יש בזה מחלוקת הפוסקים האם אימון של האדם מה שבטבע זה לא היה ככה, האם זה משנה. יכול להיות שאותה מחלוקת תהיה פה. הרי זה לא שאלה למעשה, צריכים לבדוק את זה אבל שם יש מחלוקת הפוסקים (בהלכות תפילין בסימן כ"ו או כ"ז באורח חיים) אם אימון יד משנה. אני חושב שאותה מחלוקת תהיה כאן ביחס לכהנים אם הוא אימן את ידו לאחר מכן. בהלכות תפילין לכתחילה מחמירים שזה לא נחשב, שאדם ילך לפי הטבע ולא שיאמן את ידו.