איך זה שהמחלוקת לגבי חישוב זמני היום (סוף זמן ק"ש/תפילה וכו’) היא מחלוקת אחרונים? מה עשו עד אז, לא יודעים?! (הרי בכל יום יש סוף שעה שלישית וסוף שעה רביעית וכד’ אז הייתי מצפה שיהיה מסורת ברורה בקטע הזה)

המחלוקת היא כבר מחלוקת עתיקה, האם חלוקת היום לי"ב שעות היא מעלות השחר ועד צאת הכוכבים או מהזריחה ועד השקיעה. שיטת הלוח שלנו בארץ (שהיא גם שיטת המג"א) היא, שמחלקים מעלות השחר ועד צאת הכוכבים, ושיטת הגר"א והרב בעל התניא היא שמהזריחה עוד השקיעה, ואי אפשר להכריע בזה כי איננו יודעים מה עשו בזמן האמוראים. וכן במחלוקת בעניין סדר הפרשיות בתפילין שנחלקו בזה רש"י ורבינו תם, איננו יודעים מה עשו בתקופת האמוראים כדי להכריע. יותר מזה, בזמן התוספות כותב הסמ"ג שהיה מחזר בעיירות ישראל שלא היו מקפידים כ"כ במצוות הנחת תפילין כמו שמקובל היום שנער דתי נקרא מי שמניח תפילין. לעתיד לבוא כשתחזור הנבואה נדע איך להכריע.