אדם שאכל פת ושבע חייב לברך את ברכת המזון. למדו חכמים שברכת המזון צריכה לכלול שלושה עניינים, ממה שנאמר: "וּבֵרַכְתָּ אֶת ה’ אֱלֹוהֶיךָ", למדו שצריך לברך את ברכת ’הזן’, בה אנו מברכים לה’ על המזון. ומזה שנאמר: "עַל הָאָרֶץ", למדו שצריך לברך ולהודות על הארץ. ומכך שהוסיפה התורה לומר: "עַל הָאָרֶץ הַטֹּבָה אֲשֶׁר נָתַן לָךְ", למדו שצריך לברך על הטוב והמובחר שבארץ, היינו על ירושלים (ברכות מח, ב). כלומר: החיוב מהתורה להזכיר: מזון, ארץ, ירושלים. בברכת בנין ירושלים, אנו מזכירים את בית המקדש. האם מהתורה יש חיוב להזכיר את בית המקדש? (הגמרא לומדת שצריך לברך על ירושלים והיא לא מזכירה את בית המקדש).

אני חושב שכן. כשתקנו את הברכה ידעו שיש חיוב לבנות את בית המקדש. ובזמן שהיה קיים הנוסח היה שונה, במקום לבנות המקדש אמרו שימשיך את קיומו.