האם הבועל אשת איש מתחייב גם משום גזל שהוא גזל אותה או את תשמישה מבעלה, שהרי היא מיוחדת רק לו. למשל, בכהן יש יותר סיבה להגיד את זה כיוון שהיא אסורה עליו לאחר מכן?במידה וכן, מה הוא גזל? ומה המקור לכך?

הוזכר לגבי בני נח, שלקיחת אשת איש יש בה יסוד גם של גזל. אולם אני לא מבין את הפילפולים, איזו נפקא מיניה יש בכך. ודאי שיש איסור אשת איש גם עם הבעל מסכים. בודאי שבמקום שהבעל לא מסכים יש כאן עבירה כפולה ומכופלת, לא רק עבירה בן אדם למקום אלא עבירה חמורה של בן אדם לחבירו.