א. ראיתי בחוברת של הרב, שבקידוש של ליל שבת יש לשבת לאחר אמירת ויכולו ולאמר את הברכות בישיבה. מנהג אבותי, וכן נהגו בישיבות בהם למדתי, לאמר את כל הקידוש בעמידה. האם עלי לשנות או שיש בזה משום "אל תיטוש תורת אמך"?

א. אכן יש שעושים בעמידה. הסברא לעשות את הקידוש בישיבה היא שאין קידוש אלא במקום סעודה וקביעות סעודה היא בישיבה. אלא בשבת החלק הראשון של הקידוש - אמירת "ויכולו" היא עדות על בריאת שמים וארץ ועדות יש לומר בעמידה, לכן אני אומר שבשבת יאמר ויכולו בעמידה ואת שאר הקידוש בישיבה, ובחגים שאין ויכולו לומר הכל בישיבה. יש כאלה שעומדים כל הקידוש, ויש להם על מי לסמוך. אותה בעיה קיימת גם בהבדלה, שלשיטת בעלי התוספות ורבינו יונה במסכת ברכות, שכדי להוציא אחרים צריך קביעות, וישיבה היא קביעות. לתלמידי רבינו יונה סברא מעניינת שהבדלה זה כמו ליווי מלך שבא לעיר ולכן צריך לעשות זאת בעמידה, ובסיטואציה כזאת העמידה היא הקביעות, וזה דין מיוחד בהבדלה מה שאין כן בקידוש, אמנם יוצאים גם בעמידה. בקידוש הבוקר לכתחילה יותר נכון לשבת, אך כאמור יוצאים ידי חובה גם בעמידה.