האם נושא "פלטת שבת" או כיבוי מנורת המקרר בשבת אינם סוג של עבודה בעיניים?

אדם שחוצה כביש סואן ודאי עושה מעשה אסור - הן מבחינה בטיחותית והן מבחינה חוקית! אולם מה נאמר על אדם זה במידה ויתברר לנו כי עשה זאת ברמזור ירוק המיועד להולכי רגל?! הרי אין איסור על אדם להגיע לצד השני של הכביש, אלא רק חציה מסוכנת היא האסורה. אותו הדבר הוא בהלכה. התורה מגדירה מה אסור ומה מותר - את האסור אין לעשות בשום אופן, אולם צריך להגדיר מה אסור. למשל - התורה לא אוסרת על האדם לאכול מאכל חם בשבת. היא כן אוסרת על בישול - עצם המלאכה היא האיסור. לכן אם יש לי אפשרות לאכול מאכל חם ללא מעבר על האיסור, על פי התורה אין בזה שום מניעה, בדיוק כפי שחוצים רמזור באור ירוק ואין בזה שום בעיה. וכך בתחומים רבים - צריך להגדיר מה האיסור עליו התורה ציוותה - זה מה שאסור - ולאו דוקא התוצאה היא האסורה.