בענין חולה ביום כיפור שהותר לו לאכול, האם עליו לקדש לפני שאוכל כשחל יו"כ בשבת כמו השנה? אם עליו לקדש, האם כל אדם {גם שצם} צריך לכוון בתפילת לחש בערבית ב’מקדש השבת’ לצאת יד"ח קידוש מדאורייתא {קידוש בדברים}, שכן ביו"כ שחל בשבת יש דין קידוש אך רק בדברים ולא על היין? בענין ההבדלה במוצאי יו"כ שחל בשבת, נפסק שיש לברך על הבשמים או שזו ברכה לבטלה?

לא מקדשים מכיוון שזה לא יום שחז"ל אמרו שחייב בסעודה ולכן לא שייך קידוש. לעניין הבדלה יש בזה 2 שיטות, רוב המנהגים הם לא לברך.