שלום רב ותודה רבה לך. עכשיו עליתי לכיתה י’ ואני לומד פילוסופיה כמקצוע חובה והמורה שלי הראה לי כמה שאלות שמעניינות אותי. 1. בראשית א פס’ כא-טו נאמר שה’ יצר את החיות ואחר מכן את אדם וחווה ולעומת זאת בראשית ב’ פס’ ז-סוף הפרק אומרים שה’ יצר את האדם לאחר מכן את החיות ואז את החווה זה סותר אחד את השני מה ההסבר לזה? 2. אם נסתכל בראשית ב’ פס’ יא-טו, רשום על גן עדן ועל מקומות שם מקומות אשר נמצאים בעירק היום או לפני שנים רבות היו נמצאים. המורה שלי טוען שגן עדן זה עירק. אני איני מאמין לזה. אך אם יש תשובה שאני אוכל אולי להראות לו אני אשמח. 3. ויקרא י’ פס’ ה’, רשום שהשפן מעלה גרה והיום ידוע לנו שזה לא נכון. ובכן, גם בפס’ ו רשום שהארנבת מעלה גרה וגם היא אינה מעלה גרה, איך זה יכול להיות? האם יכול להיות שחסר מילה שנמחקה עם השנים או הסבר כלשהו.

שלום רב: בפרק ב' לא כתוב שהבהמות נבראו לאחר האדם. כתוב שכל עוד שלא הובאו הבהמות לאדם לא היה להם שם ורק האדם נתן שמות לכל בעלי החיים. בכל אופן לגבי בריאת חוה נראה שיש כאן סיפור אחר. וחז"ל משום כך אמרו שבתחילה נבראו אדם וחווה כאישיות אחת מחוברת. אולם לאחר מכן היתה הפרדה בין הנפשות. מבחינה גאוגרפית קשה הלרכיע היכן גן עדן. ההגיון אומר שזה בארץ ישראל. מה שצויינו נהרות הפרת והחידקל אין הוכחה בדיוקבאזור שלנו היה הגן. מוכח שהיה כאן באזור אולם אין ידיעה בדיוק זה היה. לגבי שאלת המעלה דגרה אני צריל לבדוק לעיין בענין. כל טוב