תודה רבה לכבוד הרב על תשובתו הממצה ובמיוחד על ההפניה אל המקורות אלמד אותם. שאלתי הנגזרת מתשובת הרב הנכבד ומתשובות בפורום: מדוע יש מניעה להכנס אל בית הקברות עם טלית כאשר אומרים קדיש מעל גופת הנפטר כשגופתו של הנפטר - גבר - עטופה בטלית מעל התכריכים ומסירים אותה רק בעת הורדתו אל הקבר. כלומר, המת מועדף על החי? שאלה נוספת בבקשה: על פי דיני הקבורה במשפט ההלכה, מותר לקבור בארון ובלבד שיקדחו חורים בתחתית הארון לשם קיום המצווה או ההלכה של אל עפר תשוב. מדוע אם כך לא קוברים בבתי הקברות שלנו בארון שהיא קבורה מכובדת יותר? האם הסיבה היא רק כספית? שטח אדמה גדול יותר? האם ניתן לבקש את חברה קדישא לקבור בארון? תודה מראש על התשובה ועל ההפנייה אל המקורות.

א. נחלקו הפוסקים האם מותר להיכנס לבית הקברות עם טלית כשהציציות עצמן מכוסות. לדעת המשנה ברורה (כג ג) מותר ומשמעות דעת ערוך השלחן (כג ב) שהדבר אסור אא"כ מכסים גם את הטלית עצמה בבגד עליון. ב. בענין קבורה בארון מנהג כל המקומות בארץ ישראל לא לקבור בארון ויש בזה מעלה שהגוף עצמו נוגע באדמת הארץ הקדושה ומבוארים הדברים בתוספת מקורות בספר גשר החיים (ח"א טז ג - עמוד קמב) ויש לדעת שלשתי השאלות הללו יש תשובה אחת: אין לשנות ממנהגי הקבורה וכבוד המת הנהוגים מקדמא דנא בארצנו הקדושה. מעולם לא ראינו אדם הנכנס לבית הקברות עטוף בטלית, ולא מצאנו שאנשים משנים את המנהג ונקברים בארון. [מלבד חללי צה"ל מסיבות אחרות]. וכ"כ בית לחם יהודה על השו"ע סימן שנב: "ואין לחברא קדישא לשנות מנהגם...ושמעתי שפעם אחת עשו מיטה חדשה והיה אח"כ ב"מ מתים כמה וכמה תינוקות והיו תולים משום זה שהיו משניםוגזרו תענית ופסקו צדקה וביטלו הגזירה לכן אסור לשנות כל חברה ממנהגם" ועל הצעתך לקבור בארון כמנהג חו"ל כתב רבה של ירושלים הגאון הרב פרנק בזה הלשון: שו"ת הר צבי יו"ד סימן רסט "הוצאת המתים המובאים מחו"ל מן הארגז. בנדון הערת הממשלה שהמתים המובאים מחו"ל לקוברם באה"ק, שלדעתם נכון לקוברם עם הארגז כשהוא שלם ולא לפתוח את הארגז. הנה דבר זה של העברת מתים מחו"ל היה נהוג מעולם, ותמיד היו זהירים להוציא את המת מהארגז ולהניח בקרקע הגוף לבד בלי ארגז מפני שכן הוא נוח להמת שיהיה טמון בקרקע ולא בארגז. וכן היו זהירים במנהג זה שמצד הדין ראוי לעשות כן. ומעולם לא נשמע שיהיה ח"ו חשש סכנה בדבר. וע"פ רוב אין ריח רע. וליתר זהירות מכינים המתעסקים חומר חיטוי (ליזול) ואין שום חשש. ואין זה נכון לפגוע בכבוד המתים שרצונם להיות טמון באדמת /ארץ/ ישראל בלי ארגז, וגם שהוא נגד המקובל בתורת ישראל. ולכן כדאי שמע"כ יעמוד על המשמר שלא ישונה דבר מהמנהג הקודם ולא להרבות פרצות במנהגי ישראל הקדמונים". ובלע המוות לנצח