האם לשיטת התוס’ בכתובות דף ז:, שמחשיבים את השבת כפנים חדשות, הוא הדין לקטן או אשה חשובים? ואם כן, האם כך ההלכה? ולשיטת הרמ"א באה"ע סב ח שמסביר את המנהג לברך בסעודה שלישית משום הדרשה, האם גם בחול הדין כן? אם לא, האם חנוכה כן? תודה רבה

קטן ואשה לא נחשבים פנים חדשות. התוס' עצמו אומר שאשה לא נחשבת פנים חדשות, למרות שהוא אומר שכל מי שמרבים בשבילו שמחה נחשב פנים חדשות. שמעתי פעם הסבר, שכל שמחה צריכה להיות קשורה עם שמחת תורה. לכן, איש שמצווה בלימוד תורה, השמחה בו קשורה בלימוד תורה אך אישה לא מצווה בלימוד תורה ולכן השמחה בה לא מספיקה כדי להיחשב פנים חדשות. יכול להיות שבחול לא, כי בשבת יש דעה (בחסידות) שיוצאים ידי חובת סעודה בדרשות גם בלי לאכול, אך בחול אין עניין כזה. בחנוכה אולי כן, כי הרמ"א אומר שאם עושים סעודה ואומרים בה שירות ותשבחות זה נחשב סעודת מצווה.